诸侯王所在之宫卫，织履蹲夷，以皇帝在所宫法论之；郎中谒者受谒取告，以官皇帝之法予之；事诸侯王或不廉洁平端，以事皇帝之法罪之。曰一用汉法，事诸侯王乃事皇帝也。是则，诸侯王乃埒至尊也。然则天子之与诸侯，臣之与下，宜撰然齐等若是乎？
天子之相，号为丞相，黄金之印；诸侯之相，号为丞相，黄金之印，而尊无异等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，诸侯列卿秩二千石，则臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，则法恶得不齐？天子卫御，号为大仆，银印，秩二千石；诸侯之御，号曰大仆，银印，秩二千石，则御已齐矣。御既已齐，则车饰具恶得不齐？天子亲，号云太后；诸侯亲，号云太后。天子妃，号曰后；诸侯妃，号曰后。然则诸侯何损，而天子何加焉？妻既已同，则夫何以异？天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市，宫墙门卫同名，其严一等，罪已钧矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；诸侯之言曰令，令仪令言是也。天子卑号皆称陛下，诸侯卑号皆称陛下。天子车曰乘舆，诸侯车曰乘舆，乘舆等也。然则所谓主者安居，臣者安在？
人之情不异，面目、状貌同类，贵贱之别非天根著于形容也。所持以别贵贱、明尊卑者，等级、势力、衣服、号令也。乱且不息，滑曼无纪。天理则同，人事无别。然则所谓臣主者，非有相临之具，尊卑之经也，特面形而异之耳。近习乎形貌，然后能识，则疏远无所放，众庶无以期，则下恶能不疑其上？君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩其下？孔子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德一。”诗云：“彼都人士，狐裘黄裳”，“行归于周，万民之望”。孔子曰：“为上可望而知也，为下可类而志也。则君不疑于其臣，而臣不惑于其君。”而此之不行，沐渎无界，可为长大息者此也。
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赵壹岂穷人，文章天下冠。
成名陷罗网，识字召忧患。
平生师友间，慷慨赴急难。
一机骇初发，二事将并案。
只手探沸羹，孱躯分糜烂。
欲知气难夺，正赖神不乱。
戴盆却望天，画地讵宜犴。
洎乎冤得白，重以谗被间。
幸免输鬼薪，谁堪读城旦。
先生鲜蓄怒，一笑春冰泮。
脱身梏拲中，去国等流窜。
疲驴入京洛，旅食年频换。
囊中绿绮琴，焦尾实经爨。
知音世不乏，听者每三叹。
捷径有争先，陈人尚鱼贯。
空持鲁褒论，孰下干木判。
遇我夙怀倾，招呼诗酒伴。
贫交无强合，失意多聚散。
老泪落河桥，离愁渺云汉。
残秋滞梁宋，仰视南飞雁。
寄我别来诗，开函一肠断。
君心人尽谅，踪迹聊羁绊。
出语忌孤高，时情伺讥讪。
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华阴双璧传山鬼，报道明年祖龙死。
草间豪杰伺天时，攘袖抚衿争欲起。
丛祠篝火妖狐语，夥涉为王张大楚。
南公旧有三户谣，东井新看五星聚。
中原茫茫走秦鹿，天遣沛公兴白屋。
大蛇斩断素灵号，蚩尤祭罢朱旗矗。
朅来扶义入关中，恩结人心帝道隆。
秦法烦苛犹一洗，项王剽悍何劳攻。
三杰相须立人纪，四老仍来安太子。
已令陆贾说诗书，更诏孙通制仪礼。
阿翁着手规摹远，独恨儿孙读城旦。
王纯霸杂宁不知，不是不知知已晚。
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