描写文采的古诗词大全_文采的古诗鉴赏_诗词名句第16页

蹇予铅椠生，角角鸡鹜食。青衿学校身，白发书传癖。万卷老边笥，一区守雄宅。媚俗懒低眉，慕古展长揖。少年涂抹技，志愿靡终毕。几载拂高驼，苍梧与西极。开云上衡山，景仰昌黎伯。史记在山川，遐踪喜驰轹。望岳企少陵，吟岱拟太白。惜哉阻关河，游齿朽尘屐。悠悠邹鲁心，坐见岁月历。雩坛想风沂，恨不沃焦膈。文理思楷林，手植槐桧柏。虽难陋巷回，岂不束带赤。髫年诵鲁论，掩卷望天级。神哉六鳌转，一夜混藩国。驱车上金台，卿相去如织。逐日未化邓，心血自撞激。既惭西山夫，尚堪东鲁客。心旌久摇摇，梦寐在屋壁。忽逢缑山仙，扶我玉川腋。百拜揖温良，叙此宇宙隔。秋丁杏坛下，展膝陪丈席。三圣长幼间，樽俎见徐疾。翌朝谒林墓，稽首龙门跸。大庭与尼山，历历抚遗迹。书肠廓鄙吝，若有鬼物擘。慨思今何时，文轨混南北。春秋一太极，鸿蒙再开辟。草木复苏鲜，川原尽疏涤。燕赵与秦陇，可以劲气吸。岂无中原学，共此浩荡臆。扶舆久郁翁，一发定无敌。倘不登岱宗，何由俯鹏翼。遂偕二三子，崎岖历阡陌。搴裳涉五汶，揫爽薄吟锡。扪参上天门，四海同一碧。偃然帝孙尊，不放寸山出。南衡走奴隶，西华失名额。中宵展红轮，万有破元关。玉女毓渊泉，流作圣贤泽。正气吐长林，不与箓俱讫。洛阳帝王所，兴废每不测。尼峄香火期，未可限千百。伛指登封君，令人重惊慄。金丸互巧惛，何异雉卢掷。丑哉骊坑人，终然化豝貉。刻心假碑篆，侥幸脱经兀。岂知觐岳心，正在述方职。登望虽殊时，圣狂不可域。吟人类夸誉，谁复论顺逆。北方豪杰地，罕见吾其惑。游览下山来，低眉恣搜索。或采之道途，或求之方册。或咨新少年，或质古碑刻。挑包到东平，得士仅六七。在昔遗山翁，盛美信难匹。一笑洗簪腻，临风倚孤饰。泬寥大雅馀，古调寄篇什。东南十年间，往往家有集。想今在斗牛，安得挹芳苾。西方有许平，金陵不可袭。翼翼望考亭，直欲跬步陟。四书门户正，蹊径扫曲笔。阎侯上界仙，尘溘聊暂谪。中兴圣人居，光焰出晦室。亦有河汾翁，杜门守贞德。深林见孤熊，狐兔尽驱辟。淮阳遗一皓，留以镇东邑。复斋上玉楼，往恨抱万亿。蜂蝶不作双，未暇采纤悉。卓有容斋翁，夜光难自匿。弦鸣风雁落，孰禦箭锋急。所谓鲁君子，于斯信可必。今古太山吟，谁不媚封续。投崖匹夫勇，亦有夸介石。雄文痛麾扫，与岳竞埼磔。一指回万军，众质出孤戟。古诗三百篇，无邪是真识。馀子月在云，乍明而乍蚀。我来见长篇，楼下卧百尺。夫乃面馀人，又复产今日。文采起具瞻，岩岩师尹赫。北风尽化枳，独此见佳橘。橘中有仙翁，可望不可摘。试把珊瑚钩，轻拂蛟龙脊。冯夷坐幽宫，海若不敢斥。方壶灵山高，借我寸阶立。从今孕仙气，倘可绝尘粒。兹行类南鹏，九万始一息。越人初适齐，语笑遗大国。道无倾盖程，握手论畴昔。畏刖不三献，荆璞徒自戢。举蔑置堂上，更仆数一一。保社多吟鸥，望归心未释。春风吹客衣，臂羽不可絷。愿勿距互乡，引手肃之入。招贤自隗始，敢谓崇台岌。人皆笑麾墙，吾独喜入室。他时报国士，岂必在炭漆。定有双白璧，照我羁穷色。山东出相地，驿召在目即。乾坤愈浩荡，人才宁促迫。愿言眼垂青，及此头尚黑。

蹇予鉛槧生，角角雞鶩食。青衿學校身，白髮書傳癖。萬卷老邊笥，一區守雄宅。媚俗懶低眉，慕古展長揖。少年塗抹技，志願靡終畢。幾載拂高駝，蒼梧與西極。開雲上衡山，景仰昌黎伯。史記在山川，遐蹤喜馳轢。望嶽企少陵，吟岱擬太白。惜哉阻關河，遊齒朽塵屐。悠悠鄒魯心，坐見歲月歷。雩壇想風沂，恨不沃焦膈。文理思楷林，手植槐檜柏。雖難陋巷回，豈不束带赤。髫年誦魯論，掩卷望天級。神哉六鰲轉，一夜混藩國。驅車上金臺，卿相去如織。逐日未化鄧，心血自撞激。既慚西山夫，尚堪東魯客。心旌久摇摇，夢寐在屋壁。忽逢緱山仙，扶我玉川腋。百拜揖溫良，敘此宇宙隔。秋丁杏壇下，展膝陪丈席。三聖長幼間，罇俎見徐疾。翌朝謁林墓，稽首龍門蹕。大庭與尼山，歷歷撫遺跡。書腸廓鄙吝，若有鬼物擘。慨思今何時，文軌混南北。春秋一太極，鴻濛再開闢。草木復甦鮮，川原盡疏滌。燕趙與秦隴，可以勁氣吸。豈無中原學，共此浩蕩臆。扶輿久鬰翁，一發定無敵。倘不登岱宗，何由俯鵬翼。遂偕二三子，崎嶇歷阡陌。搴裳涉五汶，揫爽薄吟錫。捫參上天門，四海同一碧。偃然帝孫尊，不放寸山出。南衡走奴隸，西華失名額。中宵展紅輪，萬有破元關。玉女毓淵泉，流作聖賢澤。正氣吐長林，不與籙俱訖。洛陽帝王所，興廢每不測。尼嶧香火期，未可限千百。傴指登封君，令人重驚慄。金丸互巧惛，何異雉盧擲。醜哉驪坑人，終然化豝貉。刻心假碑篆，僥倖脫經兀。豈知覲岳心，正在述方職。登望雖殊時，聖狂不可域。吟人類夸譽，誰復論順逆。北方豪傑地，罕見吾其惑。遊覽下山來，低眉恣搜索。或采之道途，或求之方冊。或咨新少年，或質古碑刻。挑包到東平，得士僅六七。在昔遺山翁，盛美信難匹。一笑洗簪膩，臨風倚孤飾。泬寥大雅餘，古調寄篇什。東南十年間，往往家有集。想今在斗牛，安得挹芳苾。西方有許平，金陵不可襲。翼翼望考亭，直欲跬步陟。四書門戶正，蹊徑掃曲筆。閻侯上界仙，塵溘聊暫謫。中興聖人居，光焰出晦室。亦有河汾翁，杜門守貞德。深林見孤熊，狐兔盡驅辟。淮陽遺一皓，留以鎮東邑。復齋上玉樓，往恨抱萬億。蜂蝶不作雙，未暇採纖悉。卓有容齋翁，夜光難自匿。弦鳴風雁落，孰禦箭鋒急。所謂魯君子，於斯信可必。今古太山吟，誰不媚封續。投崖匹夫勇，亦有夸介石。雄文痛麾掃，與岳競碕磔。一指回萬軍，衆質出孤戟。古詩三百篇，無邪是真識。餘子月在雲，乍明而乍蝕。我來見長篇，樓下卧百尺。夫乃面餘人，又復産今日。文采起具瞻，巖巖師尹赫。北風盡化枳，獨此見佳橘。橘中有仙翁，可望不可摘。試把珊瑚鈎，輕拂蛟龍脊。馮夷坐幽宮，海若不敢斥。方壺靈山高，借我寸階立。從今孕仙氣，倘可絕塵粒。茲行類南鵬，九萬始一息。越人初適齊，語笑遺大國。道無傾蓋程，握手論疇昔。畏刖不三獻，荆璞徒自戢。舉蔑置堂上，更僕數一一。保社多吟鷗，望歸心未釋。春風吹客衣，臂羽不可縶。願勿距互鄉，引手肅之入。招賢自隗始，敢謂崇臺岌。人皆笑麾牆，吾獨喜入室。他時報國士，豈必在炭漆。定有雙白璧，照我羈窮色。山東出相地，驛召在目即。乾坤愈浩蕩，人才寧促迫。願言眼垂青，及此頭尚黑。

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王生访予东莞赠之

明代：屈大均

拼译繁原

尝从令祖求仙诀，杖屦相随四百峰。书爱兰亭精用笔，坐怜华首静闻钟。诸孙最长来雏凤，五岭求师得老龙。文采翩翩知旧德，侍郎家学在温恭。

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送陈生洲之楚

明代：陈恭尹

拼译繁原

庾关南北路非赊，作客无妨阅岁华。珠海夜灯飞竹叶，罗浮明月梦梅花。一毛是凤知文采，三世乘骢识故家。西去洞庭秋渺渺，伊人从此咏蒹葭。

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汪秘校携诗并雪月二赋相访次其韵

宋代：王炎

拼译繁原

自从就食寄他州，不到乡关近十秋。文采谁能如象齿，交游今乃见龙头。携诗过我情何厚，落笔惊人语不休。雪月赋成凌二谢，高怀肯述畔牢愁。

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离骚叙

两汉：王逸

拼译繁原

《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣王、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与与具会武关，遂胁与具归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书，正礼乐，制作春秋，以为后王法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知着造传记，或以述古，或以明世。而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。后世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。逮至刘向，典校经书，分为十六卷。孝章即位，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。其余十五卷，阙而不说。又以壮为状，义多乖异，事不要括。今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷章句。虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己”，“竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉”，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉。且诗人怨主刺上曰：“呜呼，小子！未知臧否，匪面命之，言提其耳！”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为“露才扬己”“怨刺其上”“强非其人”，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉：“帝高阳之苗裔”，则“厥初生民，时惟姜嫄”也；“纫秋兰以为佩”，则“将翱将翔，佩玉琼琚”也；“夕揽洲之宿莽”，则《易》“潜龙勿用”也；“驷玉虬而乘鹥”，则“时乘六龙以御天”也；“就重华而敶词”，则《尚书》咎繇之谋谟也；“登昆仑而涉流沙”，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士着造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。

《離騷經》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂王、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。其子襄王復用讒言，遷屈原於江南。屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子莫不慕其清高，嘉其文採，哀其不遇，而愍其志焉。昔者孔子，叡聖明哲，天生不群，定經術，刪詩書，正禮樂，製作春秋，以為後王法。門人三千，罔不昭達。臨終之日，則大義乖而微言絕。其後周室衰微，戰國並爭，道德陵遲，譎詐萌生。於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知著造傳記，或以述古，或以明世。而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時闇亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文採，以相教傳。至於孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。逮至劉向，典校經書，分為十六卷。孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。其餘十五卷，闕而不說。又以壯為狀，義多乖異，事不要括。今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨於浮江，比乾不悔於剖心，然後忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之「露才揚己」，「競於群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭，苟欲求進，強非其人，不見容納，忿恚自沈」，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復謂有求於世而怨望哉。且詩人怨主刺上曰：「嗚呼，小子！未知臧否，匪面命之，言提其耳！」風諫之語，於斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎！而論者以為「露才揚己」「怨刺其上」「強非其人」，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依託《五經》以立義焉：「帝高陽之苗裔」，則「厥初生民，時惟姜嫄」也；「紉秋蘭以為佩」，則「將翱將翔，佩玉瓊琚」也；「夕攬洲之宿莽」，則《易》「潛龍勿用」也；「駟玉虯而乘鷖」，則「時乘六龍以御天」也；「就重華而敶詞」，則《尚書》咎繇之謀謨也；「登崑崙而涉流沙」，則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠。屈原之詞，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。

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