《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。
故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，牵课乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。
故魏文称：「文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。」故其论孔融，则云「体气高妙」，论徐幹，则云「时有齐气」，论刘桢，则云「有逸气」。公幹亦云：「孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。」并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。昭体，故意新而不乱，晓变，故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多，岂空结奇字，纰缪而成经矣？《周书》云：「辞尚体要，弗惟好异。」盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！
赞(0)
我怀云林居，夐在萝壁下。
幽花落窗扉，秋藤覆櫩瓦。
重峦紫翠深，中有忘机者。
壁观坐来久，风骨更清洒。
声沈万境寂，妄遣百虑舍。
何事支道林，区区犹爱马。
赞(0)
骈枝俪叶技同称，点墨何愁误不兴。
射角星芒殊睒睒，照人风骨自棱棱。
金波荡月成方折，玉气生烟隔几层。
还与石湖添纪事，诗家新赋料丝灯。
赞(0)
古诗词小程序
