文
心
雕
龙
·
风
骨
-
刘
勰
《
诗
》
总
六
义
,
风
冠
其
首
,
斯
乃
化
感
之
本
源
,
志
气
之
符
契
也
。
是
以
怊
怅
述
情
,
必
始
乎
风
;
沉
吟
铺
辞
,
莫
先
于
骨
。
故
辞
之
待
骨
,
如
体
之
树
骸
;
情
之
含
风
,
犹
形
之
包
气
。
结
言
端
直
,
则
文
骨
成
焉
;
意
气
骏
爽
,
则
文
风
清
焉
。
若
丰
藻
克
赡
,
风
骨
不
飞
,
则
振
采
失
鲜
,
负
声
无
力
。
是
以
缀
虑
裁
篇
,
务
盈
守
气
,
刚
健
既
实
,
辉
光
乃
新
。
其
为
文
用
,
譬
征
鸟
之
使
翼
也
。
故
练
于
骨
者
,
析
辞
必
精
;
深
乎
风
者
,
述
情
必
显
。
捶
字
坚
而
难
移
,
结
响
凝
而
不
滞
,
此
风
骨
之
力
也
。
若
瘠
义
肥
辞
,
繁
杂
失
统
,
则
无
骨
之
征
也
。
思
不
环
周
,
牵
课
乏
气
,
则
无
风
之
验
也
。
昔
潘
勖
锡
魏
,
思
摹
经
典
,
群
才
韬
笔
,
乃
其
骨
髓
峻
也
;
相
如
赋
仙
,
气
号
凌
云
,
蔚
为
辞
宗
,
乃
其
风
力
遒
也
。
能
鉴
斯
要
,
可
以
定
文
,
兹
术
或
违
,
无
务
繁
采
。
故
魏
文
称
:
「
文
以
气
为
主
,
气
之
清
浊
有
体
,
不
可
力
强
而
致
。
」
故
其
论
孔
融
,
则
云
「
体
气
高
妙
」
,
论
徐
幹
,
则
云
「
时
有
齐
气
」
,
论
刘
桢
,
则
云
「
有
逸
气
」
。
公
幹
亦
云
:
「
孔
氏
卓
卓
,
信
含
异
气
;
笔
墨
之
性
,
殆
不
可
胜
。
」
并
重
气
之
旨
也
。
夫
翚
翟
备
色
,
而
翾
翥
百
步
,
肌
丰
而
力
沈
也
;
鹰
隼
乏
采
,
而
翰
飞
戾
天
,
骨
劲
而
气
猛
也
。
文
章
才
力
,
有
似
于
此
。
若
风
骨
乏
采
,
则
鸷
集
翰
林
;
采
乏
风
骨
,
则
雉
窜
文
囿
;
唯
藻
耀
而
高
翔
,
固
文
笔
之
鸣
凤
也
。
若
夫
熔
铸
经
典
之
范
,
翔
集
子
史
之
术
,
洞
晓
情
变
,
曲
昭
文
体
,
然
后
能
孚
甲
新
意
,
雕
画
奇
辞
。
昭
体
,
故
意
新
而
不
乱
,
晓
变
,
故
辞
奇
而
不
黩
。
若
骨
采
未
圆
,
风
辞
未
练
,
而
跨
略
旧
规
,
驰
骛
新
作
,
虽
获
巧
意
,
危
败
亦
多
,
岂
空
结
奇
字
,
纰
缪
而
成
经
矣
?
《
周
书
》
云
:
「
辞
尚
体
要
,
弗
惟
好
异
。
」
盖
防
文
滥
也
。
然
文
术
多
门
,
各
适
所
好
,
明
者
弗
授
,
学
者
弗
师
。
于
是
习
华
随
侈
,
流
遁
忘
反
。
若
能
确
乎
正
式
,
使
文
明
以
健
,
则
风
清
骨
峻
,
篇
体
光
华
。
能
研
诸
虑
,
何
远
之
有
哉
!
文心雕龙 · 风骨。南北朝。刘勰。《诗》总六义,风冠其首,斯乃化感之本源,志气之符契也。是以怊怅述情,必始乎风;沉吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。其为文用,譬征鸟之使翼也。
故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。思不环周,牵课乏气,则无风之验也。昔潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃其骨髓峻也;相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃其风力遒也。能鉴斯要,可以定文,兹术或违,无务繁采。
故魏文称:「文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。」故其论孔融,则云「体气高妙」,论徐幹,则云「时有齐气」,论刘桢,则云「有逸气」。公幹亦云:「孔氏卓卓,信含异气;笔墨之性,殆不可胜。」并重气之旨也。夫翚翟备色,而翾翥百步,肌丰而力沈也;鹰隼乏采,而翰飞戾天,骨劲而气猛也。文章才力,有似于此。若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿;唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经典之范,翔集子史之术,洞晓情变,曲昭文体,然后能孚甲新意,雕画奇辞。昭体,故意新而不乱,晓变,故辞奇而不黩。若骨采未圆,风辞未练,而跨略旧规,驰骛新作,虽获巧意,危败亦多,岂空结奇字,纰缪而成经矣?《周书》云:「辞尚体要,弗惟好异。」盖防文滥也。然文术多门,各适所好,明者弗授,学者弗师。于是习华随侈,流遁忘反。若能确乎正式,使文明以健,则风清骨峻,篇体光华。能研诸虑,何远之有哉!