有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。” [文言文翻译/解释]： 有道士说：“人都有三条尸虫，呆在腹中，等待人有隐蔽细小的过错，就用本子记下来。到庚申那天，趁人昏睡的时候，在玉帝那进谗言来要求食物。这样人们多般会因为过失被贬谪、得疾病、会夭折。”
柳子特不信，曰：“吾闻‘聪明正直者为神’。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚。吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。” [文言文翻译/解释]： 我柳某就不信，说：“我听说‘聪明正直的人是神’。玉帝，神之中最杰出的，他的聪明正直应当是最高的了，又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫，纵容它们的奸诈狡猾，放任它们的机变狡诈，去危害万物，还取悦它们提供食物呢？这种行为也太不合适了。我想这虫如果真的做这种事，那么玉帝必然发怒而杀它，丢到地下去，灭绝它们这一种类，使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生，这样才是玉帝啊。”
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西山有鸟，其状如乌。
名曰精卫，其名自呼。
精卫堙海，不堙不止。
问谁之报，云帝之子。
帝子女娃，往游不还。
精卫求之，不敢有安。
海流不改，汝堙不迁。
嗟哉精卫，志则可怜。
我昔读书，惟圣之求。
竭力从之，以春及秋。
老人宴居，审吾之学。
惟时友朋，日就雕琢。
圣言甚微，吾意则近。
近以识微，退或有进。
三年于曹，惟罪之恐。
人虽甚厌，子亦不勇。
舒舒其云，沄沄其水。
子不与归，而曰有以。
豕羊在牢，刍秣之恋。
烹庖及之，抑又谁怨。
予学日远，子道日疏。
有愧精卫，其谁与居。
精卫之飞，不必戾天。
子之不如，宁有智焉。
惟作与否，愚智之择。
小人作诗，惟一劝百。
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苍崖积铁古，中空若天开。
轩豁容万夫，窈曲千丈回。
不知寒泉水，潺湲自何来。
向非神龙力，山鬼空虺隤。
石田莽重叠，上有仙人台。
淋漓湿元气，玉黍长蓓蕾。
青春始来游，桃花映樽罍。
主人邀痛饮，酣歌日西颓。
独扫菁茅帚，书破岩上苔。
巨灵拍掌笑，大劫俱扬灰。
吾意在山水，短长安计哉。
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群峰斜枕郡城楼，石洞高悬最上头。
秀削芙蓉天外出，青连云树镜中浮。
涛声东注翻巫峡，雨色西行暗楚丘。
鸥鸟狎人闲自舞，亦知吾意已灵舟。
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论世得师友，陶公乃其人。
清游入梦寐，庐山真夙因。
迩来二十年，浪染衣上尘。
陶公已去久，歘如空中云。
庐山如高士，可望不可亲。
坐想虎溪路，闻钟动微颦。
永怀炉峰顶，飞烟发朝曛。
羡子归故隐，兹焉毕其身。
吾意久规往，当从君问津。
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桃核访初辰，蓬山伫灵迹。
命驾纷行游，披帷犹屏息。
敦余值二难，结客枉三益。
雨馆霭馀清，云轩坐生白。
丘琴发雅弹，邻酒泻芳液。
泠然御鲲响，恍若骖鸾翼。
吾意眷山水，何事饵金石。
方达无生旨，安知有生怿。
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吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。
知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。
开法眼，睹毫端，能变凡圣刹那间。
要知真假成功用，一切时中锻炼看。
无形状，无方圆，言中无物物中言。
有心用即乖真用，无意安禅无不禅。
亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。
不论州土但将来，入此炉中无不是。
无一意，是吾意。
无一智，是吾智。
无一味，无不异。
色不变，转难辩，更无一物于中现。
莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。
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彼美慕陶人，往往犹羹墙。
见山诵陶诗，对菊倾陶觞。
纷纷与时偕，谁能出羲皇。
公方崇大朴，混沌何曾亡。
游神汗漫境，脱屣傀儡场。
寄声谢偃师，巧绝伪自彰。
莫辨仙与人，仙在人中藏。
吾意能契之，吾言不能扬。
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