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论学示友人杂诗 其十
明代
:
王慎中
拼
译
繁
原
充盈象器极高深,要识惟微是道心。 何处天明非出王,未形神鬼已昭森。 尸居寂寂偏龙见,暗室冥冥有日临。 请验此时真太宇,岂容一物妄相侵。
充盈象器極髙深,要識惟㣲是道心。 何處天明非出王,未形神鬼已昭森。 尸居寂寂偏龍見,暗室冥冥有日臨。 請驗此時真太宇,豈容一物妄相侵。
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论学示友人杂诗 其八
明代
:
王慎中
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原
好径人多道本夷,自为烦苦自支离。 省存判截静和动,先后分开行与知。 敬义夹持宁免二,诚明两进已成岐。 当时呼得曾参唯,一贯之馀费甚词。
好徑人多道本夷,自為煩苦自支離。 省存判截静和動,先後分開行與知。 敬義夾持寜免二,誠明兩進已成岐。 當時呼得曾參唯,一貫之餘費甚詞。
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论学示友人杂诗 其四
明代
:
王慎中
拼
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原
天付于人有此身,此身用处是元神。 眼底自能分黑白,舌端也会别咸辛。 求添一物偏多事,巧出千般总离真。 但信本来浑具足,先生何用太谆谆。
天付於人有此身,此身用處是元神。 眼底自能分黑白,舌端也㑹别鹹辛。 求添一物偏多事,巧出千般總離真。 但信本来渾具足,先生何用太諄諄。
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论学示友人杂诗 其五
明代
:
王慎中
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原
汩没近儒文义教,一生机枉速飘风。 却行翻讶身居后,两听虚疑耳不聪。 神化何曾离日用,经纶元只在渊衷。 从今游衍高明地,始免徽缠与棘丛。
汩沒近儒文義教,一生機枉速飄風。 却行翻訝身居後,兩聽虚疑耳不聰。 神化何曾離日用,經綸元只在淵衷。 從今游衍髙明地,始免徽纒與棘叢。
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论学示友人杂诗 其六
明代
:
王慎中
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原
至道之精岂着言,聊将言语订迷顽。 心思起处先离位,声色大时更没关。 昭氏鼓琴成毁际,轮人斲木苦甘间。 此语诸君如善听,清源山即是尼山。
至道之精豈着言,聊將言語訂迷頑。 心思起處先離位,聲色大時更沒關。 昭氏鼔琴成毁際,輪人斵木苦甘間。 此語諸君如善聽,清源山即是尼山。
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论学示友人杂诗 其三
明代
:
王慎中
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原
俗学牵缠醉不醒,而今指破与君听。 沉迷传注何殊蠹,依仿科条即是伶。 过辙却来寻轨道,辞家翻去傍门庭。 宣尼若晓今人学,应悔当时著六经。
俗學牽纒醉不醒,而今指破與君聽。 沉迷傳註何殊蠧,依倣科條即是伶。 過轍却来尋軌道,辭家翻去傍門庭。 宣尼若曉今人學,應悔當時著六經。
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论学示友人杂诗 其一
明代
:
王慎中
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原
充塞乾坤惟此理,更无古往更无今。 一腔子是阴阳会,七尺身为天地心。 本是完成宁用补,元来无失不须寻。 此语骤闻如未信,但将此语细沉吟。
充塞乾坤惟此理,更無古往更無今。 一腔子是隂陽㑹,七尺身為天地心。 本是完成寜用補,元来無失不須尋。 此語驟聞如未信,但將此語細沉吟。
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论学示友人杂诗 其七
明代
:
王慎中
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繁
原
埋没精神钻故纸,世儒拘陋信堪羞。 专从事业尊尧舜,直以能多识孔丘。 悬想一生思出位,劳心终日困旁求。 沉绵此疾真成痼,苦口良方谁为投。
埋沒精神鑚故紙,世儒拘陋信堪羞。 專從事業尊堯舜,直以能多識孔丘。 懸想一生思出位,勞心終日困旁求。 沉綿此疾真成痼,苦口良方誰為投。
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论学示友人杂诗 其二
明代
:
王慎中
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原
中立亭亭四不偏,何人识是静时专。 此形而上方名道,未画之先自有天。 寻逐必然终入俗,虚堂宁免误沦禅。 莫向其间求可执,前人诃破谓无权。
中立亭亭四不偏,何人識是静時專。 此形而上方名道,未畫之先自有天。 尋逐必然終入俗,虚堂寜免誤淪禪。 莫向其間求可執,前人訶破謂無權。
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论学示友人杂诗 其九
明代
:
王慎中
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原
筌以求鱼蹄取兔,兔鱼初不在筌蹄。 画舟访剑将何得,买椟还珠亦太迷。 牝马健行知作用,潜龙不拔识端倪。 古圣我思心实获,美人遥在一方西。
筌以求魚蹄取兔,兔魚初不在筌蹄。 畫舟訪劍將何得,買櫝還珠亦太迷。 牝馬徤行知作用,潜龍不拔識端倪。 古聖我思心實獲,美人遥在一方西。
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