老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤舆振双膝。
前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。
后从众丑服厮役，担携鬼脯作髯食。
鬼肌未必能肥腯，餔之空劳髯手擘。
彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。
其馀丑状千百态，专为世人尸辟怪。
楚龚狞老非其类，请问何由识其概？
想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。
民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。
无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。
大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。
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步上姑胥台，悲风来大荒。
古坟何嶕峣，下有黄金堂。
宝衣化寒灰，月露浩茫茫。
前朝割据时，复作繁华场。
侯王及厮役，聚敛归北邙。
感此拔剑舞，青山为低昂。
秉烛方视夜，歘忽明东方。
我非好名人，亦起羊公伤。
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师臣者三王，友臣者五伯。
逮兹秦汉后，视下比厮役。
长孺前正论，天子辄变色。
惜哉公孙宏，其性本便辟。
庸儒司国柄，何事足裨益。
田鼢暨卫霍，半又起外戚。
当日严惮人，庶几惟汲直。
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尔能画我形，能不画我影？
形影既能画，盍画心神境？
心境高同天，心境大同地。
能画天地心，万物可能备。
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乌鬼乌肉、乌骨骼，须发旋卷双眼碧；惯没咸水啖鱼虾，腥臊直触人鼻嗌。
泛海商夷掠将来，逼令火食充厮役；辗转鬻入中华土，得居时贵之肘腋。
出则驱辟道上人，入则谁何门前客；济济衣冠误经过，翩翩车盖遭裂擘。
此辈殊无饶勇材，不任战斗挥戈戟；独以狰狞鬼状貌，使人见之自辟易。
厚糈豢养作爪牙，威严遂与世人隔；如此威严真可畏，弃人用鬼亦可惜！
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凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，黯然退藏。彼岂与人异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。
盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉！
吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲，自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉，于是名其所居曰“养晦堂”，而以书抵国藩为之记。
昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。而扬雄亦称：“炎炎者灭，隆隆者绝。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得于中，而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉？予为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。
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