春色清且明，节盛一百五。
寒食遵遗俗，泼火霁微雨。
非才忝国恩，因病得吾土。
何以知殊荣，此日奉宗祖。
新安唯皇考，丰安则王父。
松楸各万株，岗势拥城府。
二茔相去间，近止一舍许。
前晓揭旌牙，蠲洁具罍俎。
芬馨达孝诚，僾若侍容语。
礼成无一违，观者竞墙堵。
退惟愚小子，未老膺旄斧。
顾己胡能然，世德大门户。
思为后嗣诫，永永著家矩。
子侄听吾言，汝各志心膂。
汝曹生绮纨，得仕匪难苦。
学业勤则成，富贵汝自取。
仁睦周吾亲，忠义报吾主。
间须求便官，坟陇善完补。
死则托二茔，慎勿葬他所。
得从祖考游，魂魄自宁处。
无惑葬师言，背亲图福祜。
有一废吾言，汝行则夷虏。
宗族正其罪，声伐可鸣鼓。
宗族不绳之，鬼得而诛汝。
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在粤勤定省，寓湘敦节俭，赴甘陇历辛劳，宗族称贤，更难忘六载京华，绕膝最为吾母爱；
事亲尽孝诚，相夫著敬庄，教儿孙兼顾复，死生顿隔，且撰就一篇家传，伤心怕遣阿翁知。
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凤林县南鄙，山僻田衍腴。
维婺望王氏，吾祖始所居。
子孙既散处，往往乡相都。
绵延四百载，馀裔犹纷敷。
悬知本根茂，枝叶自扶疏。
我家县隅北，去此两舍涂。
避地乃此来，属时正艰虞。
所来为宗族，岂以势利趍。
群从相温存，恩意何廑渠。
谓言贷我粟，亦复假我庐。
而我懒生事，俯仰缺所需。
未应造物者，困此七尺躯。
蠖屈本求伸，兔藏非过图。
重维首丘义，讵敢昧厥初。
尚思朝阳鸣，瑞世谐贞符。
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【立志】
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言：「使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？」诸生念此，亦可以知所立志矣。
【勤学】
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短；忠信乐易，表里一致者；使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣！
【改过】
夫过者，自大贤所不免；然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎；然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣！若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，人将不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣！
【责善】
「责善，朋友之道；」然须「忠告而善道之」，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳！若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心；虽欲降以相从，而势有所不能。是激之而使为恶矣！故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也；人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此。每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓「事师无犯无隐」，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
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