录·卷下·门人

“琴、瑟、简编,学者不可无,盖有业以居之,心就不放。”
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问:“良知原是中和的,如何却有过、不及?” 先生曰:“知得过、不及处,就是中和。”
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“人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。”
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先生曰:“今之论性者,纷纷异同,皆是说性,非见性也。见性者无异同之可言矣。”
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先生曰:“圣贤非无功业气节,但其循着这天理,则便是道,不可以事功气节名矣。”
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