三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李忄登居第。禄山陷东都，忄登以居守死之。子源，少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及忄登死，悲愤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音。源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰：
“吾以绝世事，岂可复到京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者，泽望而叹曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之。泽曰：
“妇人姓王氏，吾当为之子。孕三岁矣，吾不来，故不得乳。
今既见，无可逃之。公当以符咒助吾速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服。至暮，泽亡而妇乳。
三日，往观之，儿见源果笑。具以语王氏，出家财葬泽山下。
源遂不果行。返寺中，问其徒，则既有治命矣。后十三年，自洛还吴，赴其约。至所约，闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰：
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎弗相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：
“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿唐。”遂去不知所之。后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝，拜谏议大夫。不就，竟死寺中，年八十一。
王元章《送僧归中竺》诗：
天香阁上风如水，千岁岩前云似苔。
明月不期穿树出，老夫曾此听猿来。
相逢五载无书寄，却忆三生有梦回。
乡曲故人凭问讯，孤山梅树几番开。
苏轼《赠下天竺惠净师》诗：
予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少，粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠，作三绝句：
当年衫鬓两青青，强说重来慰别情。
衰鬓只今无可白，故应相对说来生。
出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。
便从洛社休官去，犹有闲居二十年。
在郡依前六百日，山中不记几回来。
还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。
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侵晨陟岩扃，莽莽深雾亘。
冥踏身渐高，薄曦辨樵径。
登顿不知遥，盘折非一磴。
丘壑堕渺茫，林木纷䒌靘。
繁若雨露滋，余泣珠光凝。
到寺倏晶明，入门发高兴。
何处峰飞来，俨从地底迸。
嵌空构虚无，劖刻孰梯隥。
洞府罗精灵，纵横庋几凳。
下坠忧欹倾，上支虑蹭蹬。
根留太古云，胎出鸿蒙孕。
石髓胶不流，寒浆绕其胫。
遂令静者心，悠然惬清听。
相与游精蓝，禅悦方出定。
称诗略上口，事佛信匪佞。
出示香光书，云栖可互证。
沿缘得幽蹊，决计还揽胜。
野竹凌青霄，红叶缀丹磴。
曲笕细通流，修坂履移墱。
足急漫重茧，腰折乃类磬。
堪笑血肉躯，呕哕吐饾饤。
濯以清泠泉，坐来冰雪莹。
扪萝读藓碑，观鱼对水镜。
一杯候火茶，两腋清风净。
愧分伊蒲供，曾无怪石赠。
趣永澹忘归，登舟日将暝。
扬帆别山灵，后约庶可订。
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