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践形
践形
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十八节
周
:
孟子
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原
孟子曰:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”
孟子曰:“形色,天性也;惟聖人然後可以踐形。”
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答人书意
宋代
:
邵雍
拼
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原
仲尼言正性,子舆言践形。 二者能自得,殆不为虚生。 所交若以道,所感若以诚。 虽三军在前,而莫得之凌。
仲尼言正性,子輿言踐形。 二者能自得,殆不為虛生。 所交若以道,所感若以誠。 雖三軍在前,而莫得之凌。
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寄题黎似斋辞廪学于天关
明代
:
湛若水
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原
辞廪归来百揆前,人人皆道似神仙。 践形又入天关学,广大高明却似天。
辭廩歸來百揆前,人人皆道似神仙。 踐形又入天關學,廣大高明卻似天。
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忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首
明代
:
王守仁
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原
毫厘何所辩?惟在公与私。公私何所辩?天动与人为。 遗体岂不贵,践形乃无亏。愿君崇德性,问学刊支离。 无为气所役,毋为物所疑。恬淡自无欲,精专绝交驰。 博弈亦何事,好之甘若饴?吟咏有性情,丧志非所宜。 非君爱忠告,斯语容见嗤。试问柴墟子,吾言亦何如?
毫釐何所辯?惟在公與私。公私何所辯?天動與人爲。 遺體豈不貴,踐形乃無虧。願君崇德性,問學刊支離。 無爲氣所役,毋爲物所疑。恬淡自無慾,精專絕交馳。 博弈亦何事,好之甘若飴?吟詠有性情,喪志非所宜。 非君愛忠告,斯語容見嗤。試問柴墟子,吾言亦何如?
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正性吟
宋代
:
邵雍
拼
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原
未生之前,不知其然。 既生之后,乃知有天。 有天而来,止物之性。 君子践形,小人轻命。
未生之前,不知其然。 既生之後,乃知有天。 有天而來,止物之性。 君子踐形,小人輕命。
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和陶诗 五月旦作和戴主簿
明代
:
李贤(原德)
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原
岁晷无停运,循环安得穷。 乾坤育万物,藐余亦在中。 缅唯赋与理,初无啬与丰。 践形何寥寥,黾勉继前风。 子今佐百里,善政克始终。 颜面无矜色,慊然守谦冲。 为邑既如此,治道岂不隆。 行看著声誉,可以齐高嵩。
嵗晷無停運,循環安得窮。 乾坤育萬物,藐余亦在中。 緬唯賦與理,初無嗇與豐。 踐形何寥寥,黽勉繼前風。 子今佐百里,善政克始終。 顔面無矜色,慊然守謙冲。 為邑既如此,治道豈不隆。 行看著聲譽,可以齊髙嵩。
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喜雨二解 其二
宋代
:
吴潜
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繁
原
须知造化自心生,风雨云雷特践形。 人在两闲元有事,天于万类岂无情。 焦枯蒙润物苏醒,昏闷得凉身泰平。 昨夜桃笙时便背,定应收卷向金茎。
須知造化自心生,風雨雲雷特踐形。 人在兩閒元有事,天於萬類豈無情。 焦枯蒙潤物蘇醒,昏悶得凉身泰平。 昨夜桃笙時便背,定應收捲向金莖。
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新春吟
宋代
:
邵雍
拼
译
繁
原
多病筋骸五十二,新春犹得共衔杯。 践形有说常希孟,乐内无功可比回。 燕去燕来徒自苦,花开花谢漫相催。 此心不为人休戚,二十年来已若灰。
多病筋骸五十二,新春猶得共銜杯。 踐形有說常希孟,樂內無功可比回。 燕去燕來徒自苦,花開花謝漫相催。 此心不爲人休慼,二十年來已若灰。
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