描写开士的古诗词大全_开士的古诗鉴赏_诗词名句第10页

妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是庵信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是庵既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众繙阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰，受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭蹶，作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈：妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？相。

妙嚴寺本名東際，距呉興郡城七十里，而近曰徐林。東接烏戌，南對涵山，西傍洪澤，北臨洪城，映帶清流而離絶囂塵，誠一方勝境也。先是宋嘉熙間，是菴信上人於焉創。始結茅爲廬舍，板行華嚴、法華、宗鏡諸大部經。適雙徑佛智偃溪，聞禪師飛錫至止，遂以妙嚴易東際之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合慮，募緣建前後殿堂，翼以兩廡莊嚴佛像，置《大藏經》，琅函貝牒，布互森羅。念里民之遺骨無所於藏，遂浚蓮池以歸之。寶祐丁巳，是菴旣化，安公繼之，安素受知趙忠惠公維持翊助，給部符爲甲乙流傳，朱殿院應元實爲之記中更世故劫火洞然。安公乃聚凡礫，掃煨燼，一新舊觀。至元間，兩詣闕廷，凡申陳皆爲法門。及刊大藏經板，悉滿所願。安公之將北行也，以院事勤重付囑如寧，後果示寂于燕之大延壽寺。蓋一念明了，洞視死生，不閑豪發。寧履踐眞實，追述前志，再庋一大藏，命眾繙閲。創圓覺期，會建僧堂、圓通殿以安像，設備極殊。壬辰，受法旨陞院爲寺，扁今額焉。繼寧者，如妙。重闢三門、兩廡庖湢等屋。繼如妙者，如渭，幻十八開士於後殿兩廂，金碧眴耀，復增置良田，架洪鐘。繼如渭者，明照，方將竭蹶，作興未幾而逝。眾以明倫繼之。乃能力承弘願，大闡前規，重新佛殿。建毗盧千佛閣，及方丈。凡寺之諸役，皆汔於成。顧未有以記也，都事明秀狀其事，因余友文心之來求余記。若夫檀施之名氏，創建之歲月，載於碑陰。聞能仁氏集無邊開士於七處，九會演唱雜花以世主。妙嚴冠於品目之首者，良有以也。余老於儒業，獨未暇備，殫其蘊奧，以理約之。世主即佛心也，妙嚴乃佛心中所現之事相也。今重重邃宇，廣博殊麗，苟非佛心所現，孰能有是哉？使推廣此心一切時中，饒益有情，大作佛事，則上鄰日月，下絶空輪。皆所謂妙莊嚴域者也。不則，吾何取焉？乃爲説偈：妙莊嚴域與世殊，非意所造離精粗。佛心幻出眞範模，清凈宛若摩尼珠。光明洞洞含十虛，殿堂樓閣幷廊廡。天人降下黃金都，地神捧出靑芙蕖。萬善萬德均開敷，廣推祖道充寰區。警發品類空泥途，曰福曰壽資皇圖。尙何爾佛幷吾儒，世出世異惟道俱。功侔造化超有無，其不爾者胡爲乎？相。

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