妙
严
寺
记
-
牟
巘
妙
严
寺
本
名
东
际
,
距
吴
兴
郡
城
七
十
里
,
而
近
曰
徐
林
。
东
接
乌
戌
,
南
对
涵
山
,
西
傍
洪
泽
,
北
临
洪
城
,
映
带
清
流
而
离
绝
嚣
尘
,
诚
一
方
胜
境
也
。
先
是
宋
嘉
熙
间
,
是
庵
信
上
人
于
焉
创
。
始
结
茅
为
庐
舍
,
板
行
华
严
、
法
华
、
宗
镜
诸
大
部
经
。
适
双
径
佛
智
偃
溪
,
闻
禅
师
飞
锡
至
止
,
遂
以
妙
严
易
东
际
之
名
,
深
有
旨
哉
。
其
徒
古
山
、
道
安
,
同
志
合
虑
,
募
缘
建
前
后
殿
堂
,
翼
以
两
庑
庄
严
佛
像
,
置
《
大
藏
经
》
,
琅
函
贝
牒
,
布
互
森
罗
。
念
里
民
之
遗
骨
无
所
于
藏
,
遂
浚
莲
池
以
归
之
。
宝
祐
丁
巳
,
是
庵
既
化
,
安
公
继
之
,
安
素
受
知
赵
忠
惠
公
维
持
翊
助
,
给
部
符
为
甲
乙
流
传
,
朱
殿
院
应
元
实
为
之
记
中
更
世
故
劫
火
洞
然
。
安
公
乃
聚
凡
砾
,
扫
煨
烬
,
一
新
旧
观
。
至
元
间
,
两
诣
阙
廷
,
凡
申
陈
皆
为
法
门
。
及
刊
大
藏
经
板
,
悉
满
所
愿
。
安
公
之
将
北
行
也
,
以
院
事
勤
重
付
嘱
如
宁
,
后
果
示
寂
于
燕
之
大
延
寿
寺
。
盖
一
念
明
了
,
洞
视
死
生
,
不
闲
豪
发
。
宁
履
践
真
实
,
追
述
前
志
,
再
庋
一
大
藏
,
命
众
繙
阅
。
创
圆
觉
期
,
会
建
僧
堂
、
圆
通
殿
以
安
像
,
设
备
极
殊
。
壬
辰
,
受
法
旨
升
院
为
寺
,
扁
今
额
焉
。
继
宁
者
,
如
妙
。
重
辟
三
门
、
两
庑
庖
湢
等
屋
。
继
如
妙
者
,
如
渭
,
幻
十
八
开
士
于
后
殿
两
厢
,
金
碧
眴
耀
,
复
增
置
良
田
,
架
洪
钟
。
继
如
渭
者
,
明
照
,
方
将
竭
蹶
,
作
兴
未
几
而
逝
。
众
以
明
伦
继
之
。
乃
能
力
承
弘
愿
,
大
阐
前
规
,
重
新
佛
殿
。
建
毗
卢
千
佛
阁
,
及
方
丈
。
凡
寺
之
诸
役
,
皆
汔
于
成
。
顾
未
有
以
记
也
,
都
事
明
秀
状
其
事
,
因
余
友
文
心
之
来
求
余
记
。
若
夫
檀
施
之
名
氏
,
创
建
之
岁
月
,
载
于
碑
阴
。
闻
能
仁
氏
集
无
边
开
士
于
七
处
,
九
会
演
唱
杂
花
以
世
主
。
妙
严
冠
于
品
目
之
首
者
,
良
有
以
也
。
余
老
于
儒
业
,
独
未
暇
备
,
殚
其
蕴
奥
,
以
理
约
之
。
世
主
即
佛
心
也
,
妙
严
乃
佛
心
中
所
现
之
事
相
也
。
今
重
重
邃
宇
,
广
博
殊
丽
,
苟
非
佛
心
所
现
,
孰
能
有
是
哉
?
使
推
广
此
心
一
切
时
中
,
饶
益
有
情
,
大
作
佛
事
,
则
上
邻
日
月
,
下
绝
空
轮
。
皆
所
谓
妙
庄
严
域
者
也
。
不
则
,
吾
何
取
焉
?
乃
为
说
偈
:
妙
庄
严
域
与
世
殊
,
非
意
所
造
离
精
粗
。
佛
心
幻
出
真
范
模
,
清
净
宛
若
摩
尼
珠
。
光
明
洞
洞
含
十
虚
,
殿
堂
楼
阁
并
廊
庑
。
天
人
降
下
黄
金
都
,
地
神
捧
出
青
芙
蕖
。
万
善
万
德
均
开
敷
,
广
推
祖
道
充
寰
区
。
警
发
品
类
空
泥
途
,
曰
福
曰
寿
资
皇
图
。
尚
何
尔
佛
并
吾
儒
,
世
出
世
异
惟
道
俱
。
功
侔
造
化
超
有
无
,
其
不
尔
者
胡
为
乎
?
相
。
妙严寺记。元代。牟巘。妙严寺本名东际,距吴兴郡城七十里,而近曰徐林。东接乌戌,南对涵山,西傍洪泽,北临洪城,映带清流而离绝嚣尘,诚一方胜境也。先是宋嘉熙间,是庵信上人于焉创。始结茅为庐舍,板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪,闻禅师飞锡至止,遂以妙严易东际之名,深有旨哉。其徒古山、道安,同志合虑,募缘建前后殿堂,翼以两庑庄严佛像,置《大藏经》,琅函贝牒,布互森罗。念里民之遗骨无所于藏,遂浚莲池以归之。宝祐丁巳,是庵既化,安公继之,安素受知赵忠惠公维持翊助,给部符为甲乙流传,朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然。安公乃聚凡砾,扫煨烬,一新旧观。至元间,两诣阙廷,凡申陈皆为法门。及刊大藏经板,悉满所愿。安公之将北行也,以院事勤重付嘱如宁,后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了,洞视死生,不闲豪发。宁履践真实,追述前志,再庋一大藏,命众繙阅。创圆觉期,会建僧堂、圆通殿以安像,设备极殊。壬辰,受法旨升院为寺,扁今额焉。继宁者,如妙。重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者,如渭,幻十八开士于后殿两厢,金碧眴耀,复增置良田,架洪钟。继如渭者,明照,方将竭蹶,作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿,大阐前规,重新佛殿。建毗卢千佛阁,及方丈。凡寺之诸役,皆汔于成。 顾未有以记也,都事明秀状其事,因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏,创建之岁月,载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处,九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者,良有以也。余老于儒业,独未暇备,殚其蕴奥,以理约之。世主即佛心也,妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇,广博殊丽,苟非佛心所现,孰能有是哉?使推广此心一切时中,饶益有情,大作佛事,则上邻日月,下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不则,吾何取焉?乃为说偈:
妙庄严域与世殊,非意所造离精粗。佛心幻出真范模,清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚,殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都,地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷,广推祖道充寰区。警发品类空泥途,曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒,世出世异惟道俱。功侔造化超有无,其不尔者胡为乎?相。