国
语
·
诸
稽
郢
行
成
于
吴
-
左
丘
明
吴
王
夫
差
起
师
伐
越
,
越
王
勾
践
起
师
逆
之
江
。
大
夫
种
乃
献
谋
曰
:
“
夫
吴
之
与
越
,
唯
天
所
授
,
王
其
无
庸
战
。
夫
申
胥
、
华
登
,
简
服
吴
国
之
士
于
甲
兵
,
而
未
尝
有
所
挫
也
。
夫
一
人
善
射
,
百
夫
决
拾
,
胜
未
可
成
。
夫
谋
必
素
见
成
事
焉
,
而
后
履
之
,
不
可
以
授
命
。
王
不
如
设
戎
,
约
辞
行
成
,
以
喜
其
民
,
以
广
侈
吴
王
之
心
。
吾
以
卜
之
于
天
,
天
若
弃
吴
,
必
许
吾
成
而
不
吾
足
也
,
将
必
宽
然
有
伯
诸
侯
之
心
焉
;
既
罢
弊
其
民
,
而
天
夺
之
食
,
安
受
其
烬
,
乃
无
有
命
矣
。
”
越
王
许
诺
,
乃
命
诸
稽
郢
行
成
于
吴
,
曰
:
“
寡
君
勾
践
使
下
臣
郢
,
不
敢
显
然
布
币
行
礼
,
敢
私
告
于
下
执
事
曰
:
‘
昔
者
,
越
国
见
祸
,
得
罪
于
天
王
,
天
王
亲
趋
玉
趾
,
以
心
孤
句
践
,
而
又
宥
赦
之
。
君
王
之
于
越
也
,
繄
起
死
人
而
肉
白
骨
也
。
孤
不
敢
忘
天
灾
,
其
敢
忘
君
王
之
大
赐
乎
?
今
勾
践
申
祸
无
良
,
草
鄙
之
人
,
敢
忘
天
王
之
大
德
,
而
思
边
陲
之
小
怨
,
以
重
得
罪
于
下
执
事
?
勾
践
用
帅
二
三
之
老
,
亲
委
重
罪
,
顿
颡
于
边
。
今
君
王
不
察
,
盛
怒
属
兵
,
将
残
伐
越
国
。
越
国
固
贡
献
之
邑
也
,
君
王
不
以
鞭
棰
使
之
,
而
辱
军
士
,
使
寇
令
焉
!
勾
践
请
盟
。
一
介
嫡
女
,
执
箕
帚
以
晐
姓
于
王
宫
;
一
介
嫡
男
,
奉
盘
匜
以
随
诸
御
。
春
秋
贡
献
,
不
解
于
王
府
。
天
王
岂
辱
裁
之
?
亦
征
诸
侯
之
礼
也
。
’
”
夫
谚
曰
:
“
‘
狐
埋
之
而
狐
搰
之
,
是
以
无
成
功
。
’
今
天
王
既
封
殖
越
国
,
以
明
闻
于
天
下
,
而
又
刈
亡
之
,
是
天
王
之
无
成
劳
也
。
虽
四
方
之
诸
侯
,
则
何
实
以
事
吴
?
敢
使
下
臣
尽
辞
,
唯
天
王
秉
利
度
义
焉
!
”
国语 · 诸稽郢行成于吴。周。左丘明。吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之江。
大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。”
越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:“寡君勾践使下臣郢,不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:‘昔者,越国见祸,得罪于天王,天王亲趋玉趾,以心孤句践,而又宥赦之。君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边陲之小怨,以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。越国固贡献之邑也,君王不以鞭棰使之,而辱军士,使寇令焉!勾践请盟。一介嫡女,执箕帚以晐姓于王宫;一介嫡男,奉盘匜以随诸御。春秋贡献,不解于王府。天王岂辱裁之?亦征诸侯之礼也。’”
夫谚曰:“‘狐埋之而狐搰之,是以无成功。’今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。虽四方之诸侯,则何实以事吴?敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉!”