左
传
·
桓
公
·
桓
公
六
年
-
左
丘
明
【
经
】
六
年
春
正
月
,
实
来
。
夏
四
月
,
公
会
纪
侯
于
成
。
秋
八
月
壬
午
,
大
阅
。
蔡
人
杀
陈
佗
。
九
月
丁
卯
,
子
同
生
。
冬
,
纪
侯
来
朝
。
【
传
】
六
年
春
,
自
曹
来
朝
。
书
曰
「
实
来
」
,
不
复
其
国
也
。
楚
武
王
侵
随
,
使
薳
章
求
成
焉
。
军
于
瑕
以
待
之
。
随
人
使
少
师
董
成
。
斗
伯
比
言
于
楚
子
曰
:
「
吾
不
得
志
于
汉
东
也
,
我
则
使
然
。
我
张
吾
三
军
而
被
吾
甲
兵
,
以
武
临
之
,
彼
则
惧
而
协
以
谋
我
,
故
难
间
也
。
汉
东
之
国
随
为
大
,
随
张
必
弃
小
国
,
小
国
离
,
楚
之
利
也
。
少
师
侈
,
请
羸
师
以
张
之
。
」
熊
率
且
比
曰
:
「
季
梁
在
,
何
益
?
」
斗
伯
比
曰
:
「
以
为
后
图
,
少
师
得
其
君
。
」
王
毁
军
而
纳
少
师
。
少
师
归
,
请
追
楚
师
,
随
侯
将
许
之
。
季
梁
止
之
曰
:
「
天
方
授
楚
,
楚
之
蠃
,
其
诱
我
也
,
君
何
急
焉
?
臣
闻
小
之
能
敌
大
也
,
小
道
大
淫
。
所
谓
道
,
忠
于
民
而
信
于
神
也
。
上
思
利
民
,
忠
也
;
祝
史
正
辞
,
信
也
。
今
民
馁
而
君
逞
欲
,
祝
史
矫
举
以
祭
,
臣
不
知
其
可
也
。
」
公
曰
:
「
吾
牲
牷
肥
腯
,
粢
盛
丰
备
,
何
则
不
信
?
」
对
曰
:
「
夫
民
,
神
之
主
也
。
是
以
圣
王
先
成
民
而
后
致
力
于
神
。
故
奉
牲
以
告
曰
『
博
硕
肥
腯
』
,
谓
民
力
之
普
存
也
,
谓
其
畜
之
硕
大
蕃
滋
也
,
谓
其
不
疾
瘯
蠡
也
,
谓
其
备
腯
咸
有
也
。
奉
盛
以
告
曰
『
洁
粢
丰
盛
』
,
谓
其
三
时
不
害
而
民
和
年
丰
也
。
奉
酒
醴
以
告
曰
『
嘉
栗
旨
酒
』
,
谓
其
上
下
皆
有
嘉
德
而
无
违
心
也
。
所
谓
馨
香
,
无
谗
慝
也
。
故
务
其
三
时
,
修
其
五
教
,
亲
其
九
族
,
以
致
其
禋
祀
。
于
是
乎
民
和
而
神
降
之
福
,
故
动
则
有
成
。
今
民
各
有
心
,
而
鬼
神
乏
主
,
君
虽
独
丰
,
其
何
福
之
有
!
君
姑
修
政
而
亲
兄
弟
之
国
,
庶
免
于
难
。
」
随
侯
惧
而
修
政
,
楚
不
敢
伐
。
夏
,
会
于
成
,
纪
来
咨
谋
齐
难
也
。
北
戎
伐
齐
,
齐
侯
使
乞
师
于
郑
。
郑
大
子
忽
帅
师
救
齐
。
六
月
,
大
败
戎
师
,
获
其
二
帅
大
良
、
少
良
,
甲
首
三
百
,
以
献
于
齐
。
于
是
,
诸
侯
之
大
夫
戍
齐
,
齐
人
馈
之
饩
,
使
鲁
为
其
班
,
后
郑
。
郑
忽
以
其
有
功
也
,
怒
,
故
有
郎
之
师
。
公
之
未
昏
于
齐
也
,
齐
侯
欲
以
文
姜
妻
郑
大
子
忽
。
大
子
忽
辞
,
人
问
其
故
,
大
子
曰
:
「
人
各
有
耦
,
齐
大
,
非
吾
耦
也
。
《
诗
》
云
:
『
自
求
多
福
。
』
在
我
而
已
,
大
国
何
为
?
」
君
子
曰
:
「
善
自
为
谋
。
」
及
其
败
戎
师
也
,
齐
侯
又
请
妻
之
,
固
辞
。
人
问
其
故
,
大
子
曰
:
「
无
事
于
齐
,
吾
犹
不
敢
。
今
以
君
命
奔
齐
之
急
,
而
受
室
以
归
,
是
以
师
昏
也
。
民
其
谓
我
何
?
」
遂
辞
诸
郑
伯
。
秋
,
大
阅
,
简
车
马
也
。
九
月
丁
卯
,
子
同
生
,
以
大
子
生
之
礼
举
之
,
接
以
大
牢
,
卜
士
负
之
,
士
妻
食
之
。
公
与
文
姜
、
宗
妇
命
之
。
公
问
名
于
申
繻
。
对
曰
:
「
名
有
五
,
有
信
,
有
义
,
有
象
,
有
假
,
有
类
。
以
名
生
为
信
,
以
德
命
为
义
,
以
类
命
为
象
,
取
于
物
为
假
,
取
于
父
为
类
。
不
以
国
,
不
以
官
,
不
以
山
川
,
不
以
隐
疾
,
不
以
畜
牲
,
不
以
器
币
。
周
人
以
讳
事
神
,
名
,
终
将
讳
之
。
故
以
国
则
废
名
,
以
官
则
废
职
,
以
山
川
则
废
主
,
以
畜
牲
则
废
祀
,
以
器
币
则
废
礼
。
晋
以
僖
侯
废
司
徒
,
宋
以
武
公
废
司
空
,
先
君
献
,
武
废
二
山
,
是
以
大
物
不
可
以
命
。
」
公
曰
:
「
是
其
生
也
,
与
吾
同
物
,
命
之
曰
同
。
」
冬
,
纪
侯
来
朝
,
请
王
命
以
求
成
于
齐
,
公
告
不
能
。
左传 · 桓公 · 桓公六年 。周。左丘明。【经】六年春正月,实来。夏四月,公会纪侯于成。秋八月壬午,大阅。蔡人杀陈佗。九月丁卯,子同生。冬,纪侯来朝。
【传】六年春,自曹来朝。书曰「实来」,不复其国也。
楚武王侵随,使薳章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰:「吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国随为大,随张必弃小国,小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。」熊率且比曰:「季梁在,何益?」斗伯比曰:「以为后图,少师得其君。」王毁军而纳少师。
少师归,请追楚师,随侯将许之。季梁止之曰:「天方授楚,楚之蠃,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。」公曰:「吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?」对曰:「夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰『博硕肥腯』,谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰『洁粢丰盛』,谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』,谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有!君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。」随侯惧而修政,楚不敢伐。
夏,会于成,纪来咨谋齐难也。
北戎伐齐,齐侯使乞师于郑。郑大子忽帅师救齐。六月,大败戎师,获其二帅大良、少良,甲首三百,以献于齐。于是,诸侯之大夫戍齐,齐人馈之饩,使鲁为其班,后郑。郑忽以其有功也,怒,故有郎之师。
公之未昏于齐也,齐侯欲以文姜妻郑大子忽。大子忽辞,人问其故,大子曰:「人各有耦,齐大,非吾耦也。《诗》云:『自求多福。』在我而已,大国何为?」君子曰:「善自为谋。」及其败戎师也,齐侯又请妻之,固辞。人问其故,大子曰:「无事于齐,吾犹不敢。今以君命奔齐之急,而受室以归,是以师昏也。民其谓我何?」遂辞诸郑伯。
秋,大阅,简车马也。
九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之。公与文姜、宗妇命之。
公问名于申繻。对曰:「名有五,有信,有义,有象,有假,有类。以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神,名,终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命。」公曰:「是其生也,与吾同物,命之曰同。」
冬,纪侯来朝,请王命以求成于齐,公告不能。