永嘉之重自晋始，积至本朝始多士。
大科异等固其常，文章道德相角掎。
淳熙癸卯徐令君，相逢欲执弟子礼。
聊将舌本吐寸玑，辄自脚跟参万里。
藏中触处随光明，言下从谁得原委。
国子博士陈先生，初受皮肤终骨髓。
孤篷今转大江西，猛象欲踏黄河底。
但恐黄河深更深，水浮太空空浮水。
裹粮学道仆马疲，归家落照在帘里。
自有馀师更求师，棒头打出乃其理。
况人胸中各法门，陈君韩子吾柳子。
虽有心印不敢传，恐君呵佛骂祖尔。
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强随郡檄走嘉兴，外史才华本未能。
文献一邦公合主，是非千载我何凭。
昌黎史扎还堪信，柳子龙门岂易登。
多少镇嘉山上景，许携冬酒醉瞢腾。
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长干六月莲花开，九衢烁石飞尘埃。清凉自可消热恼，至今奇异抽莲台。
上河种莲莲千顷，独有一池最清冷。五花一蒂间红黄，或三或九相牵引。
更有垂头照水莲，花头在水蒂在天。瓣剪轻罗千叠细，香留湿露半铢妍。
世间物理须平常，一花一蒂自相当。譬如百工各一艺，流行王泽称安康。
即使一蒂悬二花，并头已足使人夸。三五钩连至九瓣，真疑玉阙开天葩。
周公多才复多技，若无其德才则累。对花不觉惜花奇，以理求之或相似。
柳子上河访友归，说花真使心魂飞。兼言一士能扛鼎，直气不剉与身肥。
青原瀑布开生面，曾驱五虎出山嵋。鸡鸣半叶即凌风，一见未语知猿公。
相携池畔寻菡萏，四枝照水新芙蓉。池上主人叉腰立，对花与之施长揖。
最嫌礼数缚人情，怒气横生手以戟。转盻之间池水沸，莲花出水香流地。
力士早曾脱巾舄，水中那得藏蛟兕。今春碣石归金陵，风尘困折意难清。
忽闻奇事探奇赏，烦襟荡涤归清溟。嗟吁中和祥瑞被草木，何不直与万姓消刀兵。
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韩愈谓柳子曰：「若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：『残民者昌，佑民者殃！』又仰而呼天曰：『何为使至此极戾也？』若是者，举不能知天，夫果蓏饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由之生；元气阴阳之坏，人由之生。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；繁而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为郾溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人，使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蓄而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如？」
柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而元者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处著，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也，其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」
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