子墨子谓公尚过曰:「子观越王之志何若?意越王将听吾言,用我道,则翟将往,量腹而食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封为哉?……」
墨子 · 鲁问第四十九,两汉,戴圣,子墨子谓公尚过曰:「子观越王之志何若?意越王将听吾言,用我道,则翟将往,量腹而食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封为哉?……」
《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成,宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时,仅存五十三篇。
参考资料:
戴圣,生卒年不详,字次君,西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者,世称小戴,与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》(儒家经典......
戴圣,生卒年不详,字次君,西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者,世称小戴,与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》(儒家经典......
悼云泉老师。宋代。释绍昙。夺得犀牛便跺跟,蘋洲玩月角生纹。 翻身入海无消息,惊散沙鸥白鹭群。
送林荆州归蓬莱。宋代。释绍昙。蓬莱山翁抱仙骨,稳跨长鲸游八极。 玉壶深贮海山云,十载穷幽归未得。 年来骨蜕壶倒空,长鲸又化为苍龙。 了无一物可依倚,卷舒出没云无踪。 而今返旆蓬莱去,直欲追寻赤松子。 与渠击碎大还丹,为渠塞断长生路。 示之肘后符,佛魔敛衽龙蛇趋。 授之不传诀,珊瑚枝枝撑著月。 阿呵呵,胸次风流知几何。 我分岩扃饱黄独,佳音听取到烟萝。
周上人求语。宋代。释绍昙。忆昔周当仁,手握金刚杵。 愤气向南方,誓灭诸魔子。 老婆蓦扎点三心,走入龙潭恨转深。 扫荡家私无一窖,胡挥白棒到平人。 牧闲冷坐思高躅,断弦争得鸾胶续。 扣门听得简州人,倒屐相迎几折足。 略寒温外问来端,叉手丁宁觅指南。 未举纸灯明说了,隔窗春鸟语绵蛮。
禅房十事 痒和子。宋代。释绍昙。既就良工雕琢,何妨出手扶持。 抓著衲僧痒处,赏伊一枚荔枝。
送舜侍者见万寿退耕和尚。宋代。释绍昙。湖山深处侍巾瓶,错认频呼小玉声。 急掩耳待寻活路,司南车在阖闾城。