薄游东诸侯,致敬多拥彗。
讫无安巢木,岁晏复反鞁。
饮马南洋桥,摩玩米芾记。
蛟龙郁蟠拿,剑戟磔芒刺。
酌别表海亭,潋滟吸空翠。
霜风吹鸿鹄,草野簇车骑。
日斜过云门,凌跨方半醉。
垠崿乱叶滑,蹭蹬几欲坠。
悬岩半遏面,绝涧黑无地。
入险难遽止,眩运不敢视。
层崖宿山家,坐久犹胆悸。
居民畏马嘶,游子喜犬吠。
汲远终夜喧,月斜人未睡。
柴关见星稀,枕石馀藓腻。
酒散身逾困,饥透食有味。
忽闻炒椒巅,虎去失羸牸。
阴森木石怪,惨冽霜露气。
黎明转重崦,呀互急幽閟。
缭绕天一线,陷日孤光细。
嵌隙深且苍,白昼悲魍魅。
过午才得水,饮漱解鞍憩。
却是城西河,山间更清驶。
弯环折䲔肠,诘曲乱之字。
跋步重踆涉,深浅频揭厉。
林开见石田,数顷牛角锐。
淳俗久深居,见人但惊避。
农妇帛缠头,应门耸高髻。
破屋有村翁,无言但流涕。
举鞭为抚摩,俾说山中事。
都因七十堌,卤莽各称帝。
实户三百万,食尽犹未弃。
白骨与山齐,查牙谁与瘗。
幸得脱齿颊,疮残馀一臂。
年来立海州,遗噍更疲弊。
边郡增仇敌,深山无子弟。
闻此不忍闻,怆恍复?嚱。
海岱称东秦,山河号十二。
峡口吞穆陵,渤澥卷无棣。
初从霸国后,往往逞凶猘。
虢公死岩邑,恃制殆非计。
只为残民区,每起奸雄志。
窟宅多龙蛇,桃源难避世。
数日出修阻,川途渐平易。
云梢见莱芜,孤城隐霾曀。
回视青万叠,乾坤屹轩轾。
穿出过徂徕,背转逾汶泗。
泰山正面看,益见崇高势。
目中好全齐,蒯生莫儿戏。
为告慕容超,勿谓燕得岁。
青州山行,元代,郝经,薄游东诸侯,致敬多拥彗。 讫无安巢木,岁晏复反鞁。 饮马南洋桥,摩玩米芾记。 蛟龙郁蟠拿,剑戟磔芒刺。 酌别表海亭,潋滟吸空翠。 霜风吹鸿鹄,草野簇车骑。 日斜过云门,凌跨方半醉。 垠崿乱叶滑,蹭蹬几欲坠。 悬岩半遏面,绝涧黑无地。 入险难遽止,眩运不敢视。 层崖宿山家,坐久犹胆悸。 居民畏马嘶,游子喜犬吠。 汲远终夜喧,月斜人未睡。 柴关见星稀,枕石馀藓腻。 酒散身逾困,饥透食有味。 忽闻炒椒巅,虎去失羸牸。 阴森木石怪,惨冽霜露气。 黎明转重崦,呀互急幽閟。 缭绕天一线,陷日孤光细。 嵌隙深且苍,白昼悲魍魅。 过午才得水,饮漱解鞍憩。 却是城西河,山间更清驶。 弯环折䲔肠,诘曲乱之字。 跋步重踆涉,深浅频揭厉。 林开见石田,数顷牛角锐。 淳俗久深居,见人但惊避。 农妇帛缠头,应门耸高髻。 破屋有村翁,无言但流涕。 举鞭为抚摩,俾说山中事。 都因七十堌,卤莽各称帝。 实户三百万,食尽犹未弃。 白骨与山齐,查牙谁与瘗。 幸得脱齿颊,疮残馀一臂。 年来立海州,遗噍更疲弊。 边郡增仇敌,深山无子弟。 闻此不忍闻,怆恍复?嚱。 海岱称东秦,山河号十二。 峡口吞穆陵,渤澥卷无棣。 初从霸国后,往往逞凶猘。 虢公死岩邑,恃制殆非计。 只为残民区,每起奸雄志。 窟宅多龙蛇,桃源难避世。 数日出修阻,川途渐平易。 云梢见莱芜,孤城隐霾曀。 回视青万叠,乾坤屹轩轾。 穿出过徂徕,背转逾汶泗。 泰山正面看,益见崇高势。 目中好全齐,蒯生莫儿戏。 为告慕容超,勿谓燕得岁。
元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方......
元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方......
孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十二节 。周。孟子。孟子曰:“君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。”
孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第三十二节 。周。孟子。储子曰:“王使人瞷夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉?尧舜与人同耳。”
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第一节 。周。孟子。告子曰:“性,犹杞柳也;义,犹杯棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为杯桊。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以为杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第四节 。周。孟子。告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长与?且谓长者义乎?长之者义乎?” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” 曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与?”
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第八节。周。孟子。孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉? 虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉? 故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:‘操则存,舍则亡;出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与?”