尝闻恺悌人,刚柔靡茹舍。
厥德用允修,是为循良者。
吾增今文翁,纯然用德化。
莅顽有笑谈,琴堂无叱咤。
发摘钩筒外,挞辱莆鞭下。
游息吏治馀,燕喜乐育暇。
开我莲洞堂,定我赡田价。
诸生日云集,斯道亦风播。
以仁化不仁,不仁当避舍。
泉叟敬作诗,循良绩以大。
美邑尹文侯诗,明代,湛若水,尝闻恺悌人,刚柔靡茹舍。 厥德用允修,是为循良者。 吾增今文翁,纯然用德化。 莅顽有笑谈,琴堂无叱咤。 发摘钩筒外,挞辱莆鞭下。 游息吏治馀,燕喜乐育暇。 开我莲洞堂,定我赡田价。 诸生日云集,斯道亦风播。 以仁化不仁,不仁当避舍。 泉叟敬作诗,循良绩以大。
明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之......
明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之......
僧持痴绝墨迹求语。宋代。释居简。信心铭与参同契,朱界棋盘字字收。 留得中间元字脚,老来无复辨踪由。
示徒弟。宋代。释居简。直上南山落发归,不传心法不传衣。 衣盂自是闲家具,别有生涯尔合知。
寄照长老。宋代。释居简。梁普通年雪砌深,有人立雪觅安心。 何如瞥转单于调,一鼓猊弦绝众音。
绵州演兄归乡 其一。宋代。释居简。笑中曾捋鬼头巾,说甚瞿昙鬼眼睛。 附子天雄州土外,自馀都是个般僧。