尚有诗书意,宁无礼乐情。
我惭晋处士,君作鲁诸生。
晚日花间酒,春风江上城。
汾亭能就学,从此送君行。
赠李升就学,清代,毛奇龄,尚有诗书意,宁无礼乐情。 我惭晋处士,君作鲁诸生。 晚日花间酒,春风江上城。 汾亭能就学,从此送君行。
毛奇龄,原名甡,字大可,一字于一,又字齐于,别号河右,又号西河,又有僧弥、僧开、初晴、秋晴、晚晴、春庄、春迟诸号,萧山人。诸生。康熙己未召试博学鸿词,授检讨。有《西河集》。...
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十五。明代。王守仁。先生曰:“孟子不动心与告子不动心,所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功,孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的;只为所行有不合义,便动了。孟子不论心之动与不动,只是‘集义’,所行无不是义,此心自然无可动处。若告子只要此心不动,便是把捉此心,将他生生不息之根反阻挠了,此非徒无益,而又害之。孟子‘集义’工夫,自是养得充满,并无馁歉,自是纵横自在,活泼泼地,此便是浩然之气。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十一。明代。王守仁。先生曰:“学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当,不然,亦点化许多不得。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十三。明代。王守仁。“人有过,多于过上用功,就是补甑,其流必归于文过。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十六。明代。王守仁。一友问功夫:“功夫欲得此知时时接续,一切应感处反觉照管不及,若去事上周旋,又觉不见了。如何则可?” 先生曰:“此只认良知未真,尚有内外之间。我这里功夫不由人急心,认得良知头脑是当,去朴实用功,自会透彻。到此便是内外两忘,又何心事不合一?”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十一。明代。王守仁。又曰:“良知在夜气发的方是本体,以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时,常如夜气一般,就是‘通乎昼夜之道而知’。”