驱虎不得,养虎何为。钩牙锯齿,投肉饲之。嗟虎抟噬本无时,投肉不足疗虎饥。
居之城市非虎宜,虎岂低首甘羁縻。养虎虎不知,缚虎虎岂痴。
虎将脱尔缚,食尔肉,寝尔皮。李将军死,射之者谁。
虎不养人,养虎何为。
养虎行,清代,刘家谋,驱虎不得,养虎何为。钩牙锯齿,投肉饲之。嗟虎抟噬本无时,投肉不足疗虎饥。 居之城市非虎宜,虎岂低首甘羁縻。养虎虎不知,缚虎虎岂痴。 虎将脱尔缚,食尔肉,寝尔皮。李将军死,射之者谁。 虎不养人,养虎何为。
刘家谋,手抄本方由门生朱鸿自台湾寄达,家人据之刊刻(以下称「咸丰本」);台湾则仅见于著录,迟至1997年才由台湾省文献会排印出版(以下称「文献会本」)〖参考翁胜峰〈刘家谋的《观海集》〉,《台湾文献》第四十......
刘家谋,手抄本方由门生朱鸿自台湾寄达,家人据之刊刻(以下称「咸丰本」);台湾则仅见于著录,迟至1997年才由台湾省文献会排印出版(以下称「文献会本」)〖参考翁胜峰〈刘家谋的《观海集》〉,《台湾文献》第四十......
修行颂。唐代。慧能。说通及心通,如日处虚空。 惟传顿教法,出世破邪宗。 教即无顿渐,迷悟有迟疾。 若学顿教法,愚人不可悉。 说即须万般,合离还归一。 烦恼暗宅中,常须生惠日。 邪来因烦恼,正来烦恼除。 邪正悉不用,清净至无馀。 菩提本清净,起心即是妄。 净性在妄中,但正除三障。 世间若修道,一切尽不妨。 常见自己过,与道即相当。 色类自有道,离道别觅道。 觅道不见道,到头还自恼。 若欲见真道,行正即是道。 自若无正心,暗行不见道。 若真修道人,不见世间过。 若见世间非,自非却是左。 他非我无罪,我非自有罪。 但自去非心,打破烦恼碎。 若欲化愚人,是须有方便。 勿令彼有疑,即有菩提现。 法元在世间,于世出世间。 勿离世间上,外求出世间。 邪见是世间,正见出世间。 邪正悉打却,菩提性宛然。 此但是顿教,亦名为大乘。 迷来经累劫,悟则刹那间。
僧举卧轮禅师偈作此相示。唐代。慧能。惠能没伎俩,不断百思想。 对镜心数起,菩提作么长。