修行颂
修行颂朗读
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
修行颂，唐代，慧能，说通及心通，如日处虚空。 惟传顿教法，出世破邪宗。 教即无顿渐，迷悟有迟疾。 若学顿教法，愚人不可悉。 说即须万般，合离还归一。 烦恼暗宅中，常须生惠日。 邪来因烦恼，正来烦恼除。 邪正悉不用，清净至无馀。 菩提本清净，起心即是妄。 净性在妄中，但正除三障。 世间若修道，一切尽不妨。 常见自己过，与道即相当。 色类自有道，离道别觅道。 觅道不见道，到头还自恼。 若欲见真道，行正即是道。 自若无正心，暗行不见道。 若真修道人，不见世间过。 若见世间非，自非却是左。 他非我无罪，我非自有罪。 但自去非心，打破烦恼碎。 若欲化愚人，是须有方便。 勿令彼有疑，即有菩提现。 法元在世间，于世出世间。 勿离世间上，外求出世间。 邪见是世间，正见出世间。 邪正悉打却，菩提性宛然。 此但是顿教，亦名为大乘。 迷来经累劫，悟则刹那间。
慧能
名或作惠能。唐僧。岭南新州人，祖籍范阳，俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许，密传其衣钵，成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺，弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人，祖籍范阳，俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许，密传其衣钵，成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺，弘扬“见......
猜你喜欢
赠友人隐居浮山。清代。张英。吴融居处自为村，浮渡烟岚近在门。 避世岭皆名佛子，荷锄人本是王孙。 春烟种秫闲田外，夕照吟诗古树根。 三十六峰峰顶路，凭君捉笔写秋痕。
又赋得秋荷秋莺二章次四松韵即赠之 其一。清代。张英。芙蕖冉冉立寒塘，不向花时斗艳妆。 乍褪红衣沙岸冷，频摇白羽水亭凉。 独怜潋滟垂秋露，未觉萧疏带晓霜。 此是青莲投老日，风流莫漫说徐娘。
答四松先生寄怀诗即次来韵二首 其一。清代。张英。纸阁秋阴日影迟，琳琅四壁寄予诗。 不嫌小草劳相忆，幸有芳兰慰所思。 青幕车中春雨路，黄金瓦上晓霜时。 难将烟火人间语，酬和柴桑绝妙词。
赠王敬哉先生二首 其一。清代。张英。北平山色拥神京，海岳精英此笃生。 当代师儒推祭酒，举朝耆德重春卿。 世居秘阁分藜火，联步台司听履声。 自是清时荣国老，不须缑岭更吹笙。
和四松先生见怀诗四首 其三。清代。张英。岳梦归来发半丝，十年鸾鹤戏清池。 青青河畔吟芳草，灼灼山中采紫芝。 高会不殊彭泽酒，元音堪续少陵诗。 九秋一日谁能遣，落月临风重所思。
