说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
修行颂,唐代,慧能,说通及心通,如日处虚空。 惟传顿教法,出世破邪宗。 教即无顿渐,迷悟有迟疾。 若学顿教法,愚人不可悉。 说即须万般,合离还归一。 烦恼暗宅中,常须生惠日。 邪来因烦恼,正来烦恼除。 邪正悉不用,清净至无馀。 菩提本清净,起心即是妄。 净性在妄中,但正除三障。 世间若修道,一切尽不妨。 常见自己过,与道即相当。 色类自有道,离道别觅道。 觅道不见道,到头还自恼。 若欲见真道,行正即是道。 自若无正心,暗行不见道。 若真修道人,不见世间过。 若见世间非,自非却是左。 他非我无罪,我非自有罪。 但自去非心,打破烦恼碎。 若欲化愚人,是须有方便。 勿令彼有疑,即有菩提现。 法元在世间,于世出世间。 勿离世间上,外求出世间。 邪见是世间,正见出世间。 邪正悉打却,菩提性宛然。 此但是顿教,亦名为大乘。 迷来经累劫,悟则刹那间。
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
送赵汝信奉常入都。明代。胡应麟。挂席南风锦树重,频年溪上濯芙蓉。 寻仙玉洞云长满,谒帝金茎露正浓。 午夜素琴偕一鹤,商秋神剑合双龙。 台垣咫尺黄扉启,灿烂棠花拂过从。
入郡城访睿父参知适文仲观察以公事至同集。明代。胡应麟。西园高宴月华浓,咫尺台垣并过从。 座上儒冠容一鹖,尊前神剑合双龙。 阴森棠树春光满,灿烂薇花夜色重。 最是胡床清兴剧,羊裘何惜醉蒙茸。
赠仁和刘明府曩有事计偕邂逅君于济上同舟欢聚者月馀。明代。胡应麟。识面长淮记苦吟,黄金台馆独登临。 当年飞舄过严濑,此日鸣琴坐武林。 南斗夜光雄剑合,西湖春色画樯深。 悬知汉殿循良诏,屈指晨催大海浔。
送万伯修中丞之朝鲜四首。明代。胡应麟。甘泉初锡紫貂裘,剑色飞扬射斗牛。 定远侯封天北极,受降城筑海东头。 连营甲胄分丹毂,拥道旌旗照碧油。 道是征西吟兴剧,月华遥夜满南楼。
夜饮徐文明邸即席作二首。明代。胡应麟。散发狂歌动紫宸,天街良夜月如银。 朱颜暂借逢春客,白发偏惊受岁人。 宇宙风期回击筑,江湖消息报垂纶。 高阳是处名流集,痛饮何辞大白频。