说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
修行颂,唐代,慧能,说通及心通,如日处虚空。 惟传顿教法,出世破邪宗。 教即无顿渐,迷悟有迟疾。 若学顿教法,愚人不可悉。 说即须万般,合离还归一。 烦恼暗宅中,常须生惠日。 邪来因烦恼,正来烦恼除。 邪正悉不用,清净至无馀。 菩提本清净,起心即是妄。 净性在妄中,但正除三障。 世间若修道,一切尽不妨。 常见自己过,与道即相当。 色类自有道,离道别觅道。 觅道不见道,到头还自恼。 若欲见真道,行正即是道。 自若无正心,暗行不见道。 若真修道人,不见世间过。 若见世间非,自非却是左。 他非我无罪,我非自有罪。 但自去非心,打破烦恼碎。 若欲化愚人,是须有方便。 勿令彼有疑,即有菩提现。 法元在世间,于世出世间。 勿离世间上,外求出世间。 邪见是世间,正见出世间。 邪正悉打却,菩提性宛然。 此但是顿教,亦名为大乘。 迷来经累劫,悟则刹那间。
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
锦州道中。清代。程虞卿。馆驿乱山隈,征车夕照催。 途长人意倦,地险马行猜。 秋气来榆塞,凉风起蝎台。 不须思蜀道,我乏济时才。
和梅庵先生岁杪言怀原韵。清代。程虞卿。压鬓清霜冷玉簪,关山残雪寄孤吟。 千秋白傅青衫泪,一片樊南锦瑟心。 鹤病未须医俗药,梅开那用辟寒金。 扁舟一叶寻知己,同话双梧落月阴。
旅馆题壁。清代。程虞卿。疲马长愁远道艰,一鞭斜日乱峰间。 炊烟黑压平头屋,暝色红分对面山。 蹑蹻歧途怜赵客,隔邻乡语异吴蛮。 深闺料有金钗卜,此夜辽西梦未还。
同王小资寻秋灵谷。清代。舒芝生。一杖经行处,云峰尽日间。 小桥傍竹坞,欹石乱松关。 月色偏宜水,秋光常在山。 黄花新酿熟,相共白衣还。
采石舟中走笔寄呈刘绍庭孝廉。清代。董敬舆。峭壁陡立洪涛风,孤影倒入鼋鼍宫。建业千峰似奔马,磅礴至此形将穷。 蛾眉博望渺天际,大江东去青蒙蒙。我来吊古意怆恻,所惜不见大峨仙子锦衣玉带乘云鬉。 骑鲸仙去倏千载,空馀酒楼巀嶪撑苍穹。宋虞雍公亦健者,书生唾手成大功。 想其视师出仓卒,已有成竹藏胸中。或言破贼出天幸,此辈安足知英雄。 英雄千古浪淘尽,惟馀二子姓氏长留天地不与江流东。 问天搔首发悲咤,昏鸦如墨腾遥空。江波动摇忽变色,海天落日磨青铜。 馀霞半空散成绮,寒铓激射光熊熊。天公悯我所如独不偶,故幻异景娱双瞳。 忆昨夔巫返孤棹,亦于此地维乌篷。江风飒飒起遥渚,雨洗翠巘轻烟笼。 芦花荻絮白于雪,青枫乌桕酣初红。终竟山川秘灵怪,朝暮变幻羞雷同。 饥劬慰劳起斟酌,银鳞尺半初收筒。醉来闲抱水云宿,诗成啸傲夸穷工。 因之哦诗寄刘子,缄题留待东归鸿。