说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
修行颂,唐代,慧能,说通及心通,如日处虚空。 惟传顿教法,出世破邪宗。 教即无顿渐,迷悟有迟疾。 若学顿教法,愚人不可悉。 说即须万般,合离还归一。 烦恼暗宅中,常须生惠日。 邪来因烦恼,正来烦恼除。 邪正悉不用,清净至无馀。 菩提本清净,起心即是妄。 净性在妄中,但正除三障。 世间若修道,一切尽不妨。 常见自己过,与道即相当。 色类自有道,离道别觅道。 觅道不见道,到头还自恼。 若欲见真道,行正即是道。 自若无正心,暗行不见道。 若真修道人,不见世间过。 若见世间非,自非却是左。 他非我无罪,我非自有罪。 但自去非心,打破烦恼碎。 若欲化愚人,是须有方便。 勿令彼有疑,即有菩提现。 法元在世间,于世出世间。 勿离世间上,外求出世间。 邪见是世间,正见出世间。 邪正悉打却,菩提性宛然。 此但是顿教,亦名为大乘。 迷来经累劫,悟则刹那间。
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
伯元明府招集小桃源 其一。明代。韩日缵。朱绂宁堪恋,青山此卜居。 一辞彭泽宰,遂拟武陵渔。 洞口桃迷径,门前柳拂车。 羡兄清境惬,吾亦欲焚鱼。
伯元明府招集小桃源 其三。明代。韩日缵。古屋青嵓畔,空林明月初。 图书兼汉篆,鸡犬是秦馀。 木客谙人语,园丁进野蔬。 兴来欣命酌,莫遣绿尊虚。
邢大司马双寿。明代。韩日缵。麟阁功成鬓未苍。 衮衣故里且徜徉。 壮猷出自周方叔,辟谷归仍汉子房。 业就只身扶社稷,名流千载在旂常。 闺中难老称人瑞,庭际新枝尽国香。 彩笔惟将文作苑,绿尊聊拟醉为乡。 初筵启处秋光好,况复东篱正晚芳。
李伯襄吉士以诗来讯兼订罗浮之约赋此奉答 其二。明代。韩日缵。君卧碧山庐,予归帝里初。 三年怜久客,十亩赋同车。 室迩人仍隔,书来岁逼除。 喜闻双玉树,云干已扶疏。
二十七日孝廉兄复载酒溪泛 其二。明代。韩日缵。漫言沾湿好,倚棹醉花间。 滴沥听疏竹,苍茫对远山。 催诗岩雨急,把酒岭云闲。 几处清溪曲,寻源殊未还。