真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。
性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。
化身报身及法身,三身元本是一身。
若向身中觅自见,即是成佛菩提因。
本从化身生净性,净性常在化身中。
性使化身行正道,当来圆满真无穷。
淫性本是清净因,除淫即无净性身。
性中但自离五欲,见性刹那即是真。
今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。
若能心中自见真,有真即是成佛因。
自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。
顿教法者是西流,救度世人须自修。
今报世间学道者,不于此见大悠悠。
自性真佛解脱颂,唐代,慧能,真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。 性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。 化身报身及法身,三身元本是一身。 若向身中觅自见,即是成佛菩提因。 本从化身生净性,净性常在化身中。 性使化身行正道,当来圆满真无穷。 淫性本是清净因,除淫即无净性身。 性中但自离五欲,见性刹那即是真。 今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。 若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。 若能心中自见真,有真即是成佛因。 自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。 顿教法者是西流,救度世人须自修。 今报世间学道者,不于此见大悠悠。
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
送揭阳何明府告归侍养 其三。明代。林熙春。三公一日是襟期,岭月随君樵水湄。 珍重长途千万里,清华指日待拗螭。
送郑郎之长沙省觐四首 其二。明代。林熙春。司马翩翩动,江湖一使星。 心从湘水白,眼自楚山青。 子舍轻千里,公饮授一经。 圣明方计吏,高第正书屏。
乙卯贱辰买舟抵北溪课耕时儿孙及叶印峰堪舆蔡同州楷书同行而西席黄悟一亦尾舟后至呼卢剧饮颇属胜游为赋近体四首 其四。明代。林熙春。进修惭匪据,七月愧生申。 绿树多啼鸟,青山一病臣。 松杉云露湿,场圃蒿莱春。 锦缆中流放,何劳更问津。
题翁粤初姻友约心轩四首并得心字 其四。明代。林熙春。久矣烟霞癖,登临慰昔心。 千花迎客笑,百鸟解人□。 展画环山水,摊书猎古今。 瞻依无限思,啸凤听高岑。
集唐六绝送骆见羲广文归延津 其五 李涉。明代。林熙春。一片孤城万仞山,全家远过九龙滩。 孤舟一夜东归客,犹得浮生半日闲。