去是住时因,住是去时果。
去住与果因,无可无不可。
偈颂一百六十首 其九十八,宋代,释宗杲,去是住时因,住是去时果。 去住与果因,无可无不可。
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
诃林社集赋得王园晚斋。明代。黎邦瑊。暝色苍茫古化城,同来结夏恰初睛。 衣披蕉石云犹润,杖引莲峰气飒清。 残照到碑看往迹,曲池流水杂经声。 漉巾到处宁辞醉,不觉东林月又生。
何象冈相国招饮胜好亭限韵。明代。黎邦瑊。高高亭子敞晴岚,胜日跻攀乐事耽。 地接风云非塞上,山分大小似淮南。 桃花乍映珊瑚盏,春色偏寒玳瑁簪。 共道谢公声妓好,不妨留听缓归骖。