交于神明,内心为贵。
外致其文,亦效精意。
嘉玉既陈,将以量币。
肃肃雍雍,惟帝之对。
大观宗祀明堂五首 其一 奠玉币用《镇安》,宋代,郊庙朝会歌辞,交于神明,内心为贵。 外致其文,亦效精意。 嘉玉既陈,将以量币。 肃肃雍雍,惟帝之对。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
病起至程符。清代。韩梦周。深秋老病自侵寻,梦里云山思不禁。 乍御巾车遵北渚,便扶筇杖入西岑。 从无懒慢名贤达,别有荒寒成古今。 破帽风吹黄叶路,萧萧瘦影一长吟。
赠安潜山改亭。清代。韩梦周。卅载隐茅屋,未识官吏貌。 颇闻野人言,威凛霜雪曜。 私拟牧牛羊,何用作虎豹。 及兹莅皇堂,泥首列稚耄。 鞭扑竟时施,气急遂成噪。 那无道路口,诅我以为暴。 黾勉事抚恤,尔汝相慰劳。 立法在惩奸,平人使有告。 未获神君名,时凛苍鹰号。 循循守往训,居官如学校。 以兹懒趋走,中颇鲜欣懊。 安有老乳母,乃作倚门笑。 皖江春色高,萧寺径相造。 问君从何来,百里承恩诏。 学至非饥驱,渊明谐特妙。 果腹事则已,要有韩才报。 爱民即为国,好事在忠孝。 勿谓人莫知,至宝光自耀。 太史书循良,千里独仰眺。
下弦月观鹿耳门渔火。清代。韩必昌。夜深群动息,气凉暑渐无。 坐觉幽意适,徙倚阁东隅。 正值新晴后,烟树稍模糊。 沉沉半钩月,利露幽光孤。 遥望鹿耳门,隐隐平沙铺。 少焉月渐升,纷射鼋鼍居。 错落渔火集,闪烁出菰芦。 将与疏星杂,上下明空虚。 风静波不兴,海面一镜如。 皑皑东方白,拍拍惊啼乌。 骤寒逼衣裳,吾将归吾庐。
有客问台湾土风者以此答之。清代。韩必昌。瀛壖久已沾声教,耕凿共安饮食天。 渔火红摇官渡月,樵担绿破雉墙烟。 谁沉铁网将奇采,空把灵犀向海燃。 夜夜花村鸡犬散,太平时世任高眠。
游竹溪寺观壁上溪西鸡齐啼限韵诸作戏效之复纳十二支其中知小技无当大雅姑存之。清代。韩必昌。闻道竹溪胜虎溪,龙潭蛇穴夹东西。 骑羊客解谈刍狗,脱兔僧能养木鸡。 牛奶果垂松径满,鼠姑花发药阑齐。 拚将系马烧猪肉,无奈归猪绕树啼。