吉蠲惟时,礼仪既备。
奉璋峨峨,群公在位。
神之格思,永锡尔类。
展彼令德,于焉来暨。
上册宝十三首 其二 迎神用《歆安》,宋代,郊庙朝会歌辞,吉蠲惟时,礼仪既备。 奉璋峨峨,群公在位。 神之格思,永锡尔类。 展彼令德,于焉来暨。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
追和李义山赋菊二首。宋代。王之道。团团青盖小,拂拂御袍黄。 翠叶凌霜秀,繁英浥露香。 浮觞追北牖,饮水记南阳。 采采东篱下,行歌对草堂。
春日游西塔示本上人。宋代。王之道。暇日搜奇胜,羸骖适莽苍。 幽花撩醉眼,早麦慰饥肠。 佛屋几间在,村墟三里长。 廉纤晚来雨,未觉客心伤。
逍遥堂二首。宋代。王之道。娜婀风前竹,空蒙雨外山。 孤云心共远,短艇兴俱还。 酒有双莲胜,诗无一字闲。 因君成怅想,时到梦魂间。
历阳倅蒙庵郑公卒于位记岁在丁丑与仆有交承之契方来自镇西而仆亦自安丰往邂逅于合肥驿中获为三日之款所谈无非周易太玄老庄之书开警蒙昧多矣公平生学佛行一着端的不昧所谓毫发无遗恨者仆老矣请从其后而为净土之游似不。宋代。王之道。东晋陶元亮,西京董仲舒。 高风敦薄俗,妙论见遗书。 水石伤新窆,松篁惨旧庐。 楞伽今在否,此道发明初。