圣王生知,阐乃儒规。
诗书文教,万世昭垂。
良日惟丁,灵承不爽。
揭此精虔,神其来飨。
大晟府拟撰释奠十四首 其四 迎神用《凝安》,宋代,郊庙朝会歌辞,圣王生知,阐乃儒规。 诗书文教,万世昭垂。 良日惟丁,灵承不爽。 揭此精虔,神其来飨。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
公超谷。明代。袁宏道。醉里提壶荷锸还,大伸脚步即登山。 何如且作收云法,施得清光与世间。
题方医卷方歙人客高邮。明代。袁宏道。儿童每见求甘草,道侣相逢话药方。 高邮城里寻常去,收得姜芽几许长。
千尺㠉至百尺峡。明代。袁宏道。千仞云中缀一丝,势危那免堕枯枝。 算来白石清泉死,差胜儿啼女唤时。
擦耳岩。明代。袁宏道。过客时时耳属垣,倚天翠壁亦何言。 欲知悬径歌危甚,看我青苔天面痕。