自生民来,谁底其盛。
惟王神明,度越前圣。
粢币具成,礼容斯称。
黍稷非馨,惟神之听。
大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》,宋代,郊庙朝会歌辞,自生民来,谁底其盛。 惟王神明,度越前圣。 粢币具成,礼容斯称。 黍稷非馨,惟神之听。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
谢詹中美惠五典毓蒙书。元代。陆文圭。山上有佳木,春风抽新萌。 勿纵羊与斧,条叶随敷荣。 山下有流泉,涓涓滴深清。 勿投泥与沙,支派任纵横。 物尔人亦然,习与性俱成。 位可望贤圣,教乃始孩婴。 五典叙千古,一编粹群英。 属辞不厌巧,立义不厌精。 金玉二三子,源委诸老生。 寒灯读未竟,眵眼开双明。 惜哉书晚出,会使世盛行。 价知贵洛纸,报愧乏齐琼。
得己堂。元代。陆文圭。为己终成物,为人适丧己。 得之以为重,丧者深可耻。 与其乞墦生,不若蒙袂死。 贫贱勿失色,富贵亦勿竞。 穷达本无心,安于义与命。 人受命于天,颜孟独能正。
性斋二首为分湖陆提举作。元代。陆文圭。孔门性不闻,学者失其义。 上中下为三,善与恶为二。 邹洛异而同,韩扬同而异。 不指理不明,不兼气不备。 理无智无愚,气有驳有粹。 本体在涵养,工夫由克治。 立义以居敬,存诚以去伪。 曾思两卷书,学问千古事。 性外无馀天,斋中有乐地。
怡颜亭曹若晦子无易为奉亲作。元代。陆文圭。冬青有何好,婆娑岁寒姿。 每爱渊明句,独树乃为奇。 朝阳紫翠交,夕月光陆离。 幽怀聊所寄,宴生辄移时。 陶写得真性,丝竹亦何为。 欢趣不自觉,况令儿辈知。