自生民来,谁底其盛。
惟王神明,度越前圣。
粢币具成,礼容斯称。
黍稷非馨,惟神之听。
大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》,宋代,郊庙朝会歌辞,自生民来,谁底其盛。 惟王神明,度越前圣。 粢币具成,礼容斯称。 黍稷非馨,惟神之听。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
集醒篇 · 二二。明代。陈继儒。一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
集醒篇 · 一八。明代。陈继儒。良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间。故以我索人,不如使人自反;以我攻人,不如使人自露。
集醒篇 · 二一。明代。陈继儒。人之嗜节,嗜文章,嗜游侠,如好酒然,易动客气,当以德消之。