道之由兴,于皇宣圣。
惟公之传,人知趋正。
与飨在堂,情文实称。
万年承休,假哉天命。
大晟府拟撰释奠十四首 邹国公位酌献用《成安》,宋代,郊庙朝会歌辞,道之由兴,于皇宣圣。 惟公之传,人知趋正。 与飨在堂,情文实称。 万年承休,假哉天命。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
东粤制抚以天章精舍山长相邀辞谢不得齿发日衰乃为五千里之行非予志也 其二。清代。全祖望。此去特谋食,投荒作远游。 解嘲姑漫语,好为访罗浮。
巽亭约为蜜岩一带之游予谢未能也是日偶和故太常庄公九月二日诗。清代。全祖望。亳社当年万古愁,城门军散吊延秋。 灰心已分孤臣死,续命还因宗国留。 不道微行遭妇口,定伤多事戴吾头。 明朝正有溪船约,肠断休为二皎游。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其三。清代。全祖望。曾闻跋扈少年场,家具曾无担石藏。 玄雾一朝传豹变,炎云万里破龙荒。 澎湖毒浪先归命,越绝神山并有光。 为卜高门终复始,请看乔木蔚生香。
董生秉纯吉夕贻书求诗。清代。全祖望。远闻奠雁结缡日,大好小春红叶天。 佳儿佳妇定难得,正身正家岂偶然。 关雎已识譣诐累,弋雁还期警戒先。 孝弟柳家称醯酱,不须艳道玉台篇。