新庭靖安,祖后燕怡。
有开圣谋,累崇天基。
典章文明,声容葳蕤。
御于邦家,曰寿曰慈。
庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 其十,宋代,郊庙朝会歌辞,新庭靖安,祖后燕怡。 有开圣谋,累崇天基。 典章文明,声容葳蕤。 御于邦家,曰寿曰慈。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
幽梦影 · 卷三 · 十九。清代。张潮。牛与马,一仕而一隐也;鹿与豕,一仙而一凡也。
幽梦影 · 卷三 · 三十。清代。张潮。吾家公艺,恃百忍以同居,千古传为美谈。殊不知忍而至于百,则其家庭乖戾睽隔之处,正未易更仆数也。
幽梦影 · 卷三 · 三十五。清代。张潮。观手中便面,足以知其人之雅俗,足以识其人之交游。
幽梦影 · 卷三 · 五十二。清代。张潮。古人四声俱备,如「六」「国」二字,皆入声也。今梨园演《苏秦剧》,必读「六」为溜,读「国」为鬼,从无读入声者。然考之《诗经》,如「良马六之」,「无衣六兮」之类,皆不与去声协,而协祝、告、燠。「国」字皆不与上声协,而协入、陌、质韵。则是古人似亦有入声,未必尽读「六」为溜,读「国」为鬼也。