贺新郎 · 题赵兼善龙图东山园小鲁亭

注释

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
「题赵兼善龙图东山园小鲁亭」：广信书院本作「题赵兼善龙图东山小鲁亭」，四卷本丁集作「题赵兼善东山园小鲁亭」。
赵兼善：即赵达夫。南宋·袁燮《絜（jié）斋集·卷十八·运判龙图赵公墓志铭》：「公讳充夫，字可大，魏悼王之七世孙也。始名达夫，字廉善，孝宗为更其名，公并字易焉。……从外舅寓居于信之铅（Yán）山。公颖悟而嗜书，外祖奇之，室以孙女。以金紫荫补官，主永福簿。丁父忧，服除调太和丞，监青龙镇，辟涔（cén）水检踏官，知宜兴县，签书淮南军节度判官，知新喻县，通判湖州，守临汀、嘉禾、吴兴三郡，奉祠，起知道州，辞不赴，仍赋祠禄，擢提举淮东常平茶盐公事，直秘阁、福建转运判官，告老，进直敷文阁与祠，再告老，升龙图阁致其事。……守吴兴时，忤时宰之亲，遄归故里，结亭二十有五，放怀岩壑，若将终身。彊而后起，名流多称慕之，而诚斋杨公知之最真，有契于心尔。时权奸妄开边隙，公深言其不然，虽拂其意，不恤也。非轻视轩冕其能尔乎？有楼曰『一经』，有馆曰『东塾』。」按：奉祠指宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。《宋史·卷一百七十·〈职官志·宫观〉》：「宋制，设祠禄之官，以佚老优贤。先时员数绝少，熙宁以后乃增置焉。在京宫观，旧制以宰相、执政充使，或丞、郎、学士以上充副使，两省或五品以上为判官，内侍官或诸司使、副为都监，又有提举、提点、主管。」
东山园：《铅（Yán）山县志·卷三·山川志》：「东山，在县东三里，翠微间有亭，绍圣五年县尹苏坚题曰『携游』。宋舂陵守赵充夫治其地为东园。」南宋·袁燮《絜（jié）斋集·卷十八·运判龙图赵公墓志铭》：「守吴兴时，忤时宰之亲，遄归故里，结亭二十有五，放怀岩壑，若将终身。……有楼曰『一经』，有馆曰『东塾』。」
小鲁亭：《孟子·尽心上》：「孟子曰：『孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水；游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。』」
周情孔思：李汉《韩吏部文集序》：「日光玉洁，周情孔思，千态万貌。」按：周公东征，三年而归，士大夫美之，为赋「我徂东山」诗。孔子登东山而小鲁。赵氏既建亭于东山，且以为名，故引周、孔事以褒美之。
东家丘：《孔子家语》：「孔子西家有愚夫，不知孔子为圣人，乃曰：『彼家东丘。』」《三国志·卷十一·〈魏书·邴原传〉》：「邴（bǐng）原字根矩，北海朱虚人也。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。……太祖征吴，原从行，卒。」东晋、南朝宋·裴松之注引《邴原别传》：「原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：『童子何悲？』原曰：『孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。』师亦哀原之言而为之泣曰：『欲书可耳！』答曰：『无钱资。』师曰：『童子苟有志，我徒相教，不求资也。』于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀（chèn）童年之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：『君乡里郑君，君知之乎？』原答曰：『然。』崧曰：『郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰「然」者，何？』原曰：『先生之说，诚可谓苦药良针（zhēn）矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？』」
岩岩：《诗经·鲁颂·閟（bì）宫》：「泰山岩岩，鲁邦所詹。」按：此盖谓既已登东山而小鲁，更应登泰山而小天下也。
「更忆公归西悲日，正蒙蒙、陌上多零雨」句：《诗经·豳（bīn）风·东山》：「我徂东山，慆慆（tāo tāo）不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。」
「谢公雅志还成趣。记风流、中年怀抱，长携歌舞」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：「谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：『卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：「安石不肯出，将如苍生何？」今亦苍生将如卿何？』谢笑而不答。」《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：「（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹为一弄，乃放笛云：『臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。』……伊便抚筝而歌《怨诗》曰：『为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。』声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。」南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「谢太傅语王右军曰：『中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。』王曰：『年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。』」谢公，四卷本丁集作「谢安」。
「政尔良难君臣事，晚听秦筝声苦」句：用桓伊抚琴歌《怨诗》（按实为曹植《怨歌行》句）泣谢安事。又宋·黄庭坚《戏答俞清老道人寒夜三首·其一》诗：「有人梦超俗，去发脱儒冠。平明视清镜，政尔良独舞。」唐·岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》：「汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。」
把似：「把」字有「与其」、「假使」二义。
「双白鸟，又飞去」句：宋·欧阳修《和韩学士襄州闻喜亭置酒》诗：「清川万古流不尽，白鸟双飞意自闲。」