洞仙歌 · 次柳屯田仙吕调韵，题潇湘清梦图三首

诗品二十四则 · 悲慨。唐代。司空图。大风卷水，林木为摧。 意苦若死，招憩不来。 百岁如流，富贵冷灰。 大道日往，若为雄才。 壮士拂剑，浩然弥哀。 萧萧落叶，漏雨苍苔。

诗品二十四则 · 形容。唐代。司空图。绝伫灵素，少回清真。 如觅水影，如写阳春。 风云变态，花草精神。 海之波澜，山之嶙峋。 俱似大道，妙契同尘。 离形得似，庶几斯人。

与伏牛长老偈二首。唐代。司空图。不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。 无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。

答宋之问。唐代。司马承祯。时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。 登奇峰兮望白云，怅缅邈兮象欲纷。 白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。 不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。 假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。 七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。 三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。 放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。 妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。 生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。 谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？ 水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。 虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。 无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。 有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。 如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。 有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。 众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。 物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。 空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。 道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。 不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？ 是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。 空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。 妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。 一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。 了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。 正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。 性能无着物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。 故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。 真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。 诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。 破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。 威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。 性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。 忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。 若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。 汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。 应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。 道非有为有，方名离种边。