士不遇赋

士不遇赋朗读

两汉：董仲舒 2025-06-16

拼译繁原

呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，只增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。
重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省于吾身，繇怀进退之惟谷。彼寔繁之有徒兮，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容。退洗心而内讼兮，亦未知其所从也。观上古之清浊兮，廉士亦焭焭而靡归。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。卞随务光遁迹于深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。亦不能同彼数子兮，将远游而终慕。于吾侪之云远兮，疑荒涂而难践。惮君子之于行兮，诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。孰若返身于素业兮，莫随世而输转。虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。昭同人而大有兮，明谦光而务展。遵幽昧于默足兮，岂舒采而蕲显。苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也。”

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士不遇赋译文及注释

译文

唉，多么长久，有多么遥远。时运降临得这么迟，消失得又那么快。违背初衷而追随他人，不是我们这类人所做的。唯有端正自己的行为，等待岁月的流逝，渐渐走近生命的尽头。忧思伴随着时光流逝，何时才会醒悟？心中充满忧伤，不再奢望禄位。一生中匆匆忙碌，只是给自己带来羞辱，尽力想有所作为，反而徒劳无益，适遭其咎，只好不出家门，希望不再有过失。
结束语：“一生不能遇上夏商周三朝的鼎盛时期，却赶上夏商周末期乱世败坏的习俗。人人都希望通过狡诈去获得亨通，只有意志坚贞、行为光明正大的人才自觉约束自己。即使每日多次省察自己的言行，日常依然是小心翼翼，不敢贸然行事。社会上有不少这样的人，颠倒黑白。眼神很柔美，却不幸失明了；有能言善辩的口才，说话却吞吞吐吐。可惜鬼神不能改变人间事物的变异和乖戾，圣贤也不能使愚人改变其邪恶和迷乱。所以在外就仕不可与他们结伴同行，然自己怀藏才学，等待时机，又遭他们的讥笑排斥。只好退下，通过自省自责，不断加强自我修养，尽管这样，仍不知究竟朝哪条路走。回想上古时代政治安定或混乱时，廉正的人也孤单无依而无所归属，商汤时代有卞随和务光，周武王时代有伯夷和叔齐。卞随和务光想避世。结果投水自溺；伯夷和叔齐因避周而一起登上首阳山，采薇度生。倘若那些圣贤尚周章惶惧，何况整个社会，都陷入而迷糊，分辨不清。好像伍子胥和屈原，虽然已到了对故国不值得眷恋的程度，但仍不舍得与上述四人一样，游历到很远的地方，却依然终古思慕故国。当我们这批人谈到远游时。就会思考到路途荒僻、难于行走，因此君子竭尽辛苦，为了迅速实现自己的目的，应经常提醒自己要忍受饥渴。感叹普天下的人都违背了这个原则，让人感到竟无人可以与自己共进退。不如回到那儒学的事业上，不要再随着社会形势的起伏而轮转。虽然改变了本性就能获得百利，仍不如端正心意集中到某一有益的事业上来。很多人是受到某种压力才行动的，怎能说那是人的天性就是狭隘的？占卜得“同人”和“大有”两吉卦。“谦”卦上也说，尊者有谦而更光明正大，预示着应照此而办，应默默无闻地起步干，为何要显示才华而祈求显达？只要人在大的主要方面取得一致，哪里需要注意那些琐细的、外部的事情呢？”

注释

呜呼嗟（jiē）乎：感叹词连用，加强语气。
遐（xiá）、邈（miǎo）：均为久远的意思。
曷（hé）：同“何”，为什么。
屈意从人：委屈自己的意愿以迎合他人。
非吾徒：不是我们的同类中人。一作“悲吾族”。
正身：端正自我。
俟（sì）：等待。
将：将要，行将。
就木：走向死亡。
欤（yú）：感叹词。
期禄（lù）：期盼禄位。
皇皇：同“遑遑”，不安貌。
匪：同“非”，表示否定。宁：心境平和宁静。
增辱：增加耻辱。
触藩（fān）：以角抵撞藩篱。《周易·大壮》：“羝羊触藩”。触，抵撞。藩，藩篱，篱笆。
徒：只不过。
庶：庶几，差不多。
重曰：相当于“乱辞”之“乱曰”，是对全文的总括。
丁：当。
三代：指夏、商、周。
盛隆：指盛世兴隆之时。
三季：夏商周三代的末年。季，末。
末俗：指末世的风俗败坏。
辩诈：能言善辩，伪善奸诈。
期通：期望通达。
贞士：品行忠贞高洁的人。
耿介：正直，守志而不趋时。自束：自我约束。
日三省于吾身：每天都多次自我反省。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身。”
繇（yóu）：通“犹”，依然。
进退之惟谷：进退两难。
实：实在，确实。
嫮（hù）：通“嫭”，美好。
眇（miǎo）：盲。
信：确实。
辩：巧言善辩。
戾（lì）：乖张，暴戾。
违惑：错乱迷惑。违，错乱。惑，迷惑。
偕往：一同前往。
藏器：“藏器待时”的略语。《易·系辞下》：“君子藏器于时，待时而动”。器，引申为才能。蚩（chī）：惶惑，害怕。不容：不被接纳。
内讼：内心矛盾、斗争。
上古：一作“上世”。
清浊：指善恶好坏的情形。一作“清晖”。
廉士：清廉之士。
茕（qióng）茕：孤独无依貌。靡（mí）：无，没有。
卞（biàn）随、务光：商汤时代的节士。
伯夷、叔齐：周武王时著名隐士，本孤竹国君的儿子。兄弟二人因义不食周粟，最后双双饿死在首阳山上。
周遑：彷徨，犹疑不定。
矧（shěn）：难怪。
伍员：即伍子胥。春秋时吴大夫，楚大夫伍奢次子。楚平王杀伍奢，为报父仇，伍员帮吴王阖间攻破楚国，鞭平王尸以解恨。屈原：战国时代楚国爱国诗人，因忧国事，自投泪罗江而死。
固亦无所复顾：本来就没有什么值得顾虑的。
数子：指伍员、屈原等上文提到的人物。
终古：一作“终慕”，指一直到死。钱熙祚云：“九卷本‘终’下脱一字，此章氏以意补也。顾千里云，‘终’下脱‘古’字。终古，《离骚》文。”
吾侪（chái）：我们这一类人。
荒涂：废弃的路途。践：踏，走过。
惮（dàn）：惧怕。
不饭：不吃饭。饭，这里是动词。
偕违：普遍违背。偕，普遍。
孰：哪里。
素业：清素之业。
莫：不如。
矫（jiáo）情：掩饰真情。
褊（biǎn）：狭小，狭隘。
昭：显示。
幽昧（mèi）：阴暗。
舒采：施展才华。
蕲（qí）显：祈求显达。蕲，通“祈”，祈求。
苟：如果，假如。
奚：何。
须发：胡须和头发。