记稻鼠
记稻鼠朗读乾符己亥岁，震泽之东曰吴兴，自三月不雨，至于七月。当时污坳沮洳者埃壒尘勃，棹楫支派者入，屝屦无所污。农民转远流渐稻本，昼夜如乳赤子，欠欠然救渴不暇，仅得葩坼穗结，十无一二焉。无何，群鼠夜出，啮而僵之，信宿食殆尽。虽庐守版击，殴而骇之，不能胜。若官督尸责，不食者有刑，当是而赋索愈急，棘械束榜棰木肌体者无壮老。吾闻之于礼曰：“迎猫为食田鼠也”，是礼缺而不行久矣。田鼠知之后欤？物有时而暴欤？政有贪而废欤？《国语》曰：“吴稻蟹不遗种”，岂吴之土，鼠与蟹更伺其事而效其力，歼其民欤？且魏风以硕鼠刺重敛，硕鼠斥其君也。有鼠之名，无鼠之实。诗人犹曰“逝将去汝，适彼乐土”，况乎上捃其财，下啖其食，率一民而当二鼠，不流浪转徙聚而为盗何哉？春秋虫蝝生大有年皆书，是圣人于丰凶不隐之验也。馀学《春秋》，又亲蒙其灾，于是乎记。
记稻鼠，唐代，陆龟蒙，乾符己亥岁，震泽之东曰吴兴，自三月不雨，至于七月。当时污坳沮洳者埃壒尘勃，棹楫支派者入，屝屦无所污。农民转远流渐稻本，昼夜如乳赤子，欠欠然救渴不暇，仅得葩坼穗结，十无一二焉。无何，群鼠夜出，啮而僵之，信宿食殆尽。虽庐守版击，殴而骇之，不能胜。若官督尸责，不食者有刑，当是而赋索愈急，棘械束榜棰木肌体者无壮老。吾闻之于礼曰：“迎猫为食田鼠也”，是礼缺而不行久矣。田鼠知之后欤？物有时而暴欤？政有贪而废欤？《国语》曰：“吴稻蟹不遗种”，岂吴之土，鼠与蟹更伺其事而效其力，歼其民欤？且魏风以硕鼠刺重敛，硕鼠斥其君也。有鼠之名，无鼠之实。诗人犹曰“逝将去汝，适彼乐土”，况乎上捃其财，下啖其食，率一民而当二鼠，不流浪转徙聚而为盗何哉？春秋虫蝝生大有年皆书，是圣人于丰凶不隐之验也。馀学《春秋》，又亲蒙其灾，于是乎记。
译文
唐乾符六年，震泽的东面称做吴兴。从三月份起不下雨，一直延续到七月。那时，原先低洼潮湿的地方都已尘土堆积，一些以撑船为生的人到了那儿，却连草鞋都没沾湿。农民从远处引水浇灌稻田，日以继夜，如同母亲用乳汁哺育婴儿一样。然而远水难救近渴，农民们为救灾整日忙个不停，结果是仅仅能使庄稼开花结穗、结实者，十成中仅一二而已。不久，成群的老鼠夜间四出，将稻禾啃倒，连续两夜就几乎将庄稼食光。即使搭棚屋守在田边，用木板击打，驱赶惊吓，仍不能制服它们。这些老鼠就象有官吏在监督责罚，不吃庄稼的就要受到刑罚惩处一样。而那时官家索取赋税愈加急迫，（如果不能纳税）不分壮年、老年的都将受到抓捕、捆绑、拷打，弄得体无完肤。我听《礼记》中这样说：“迎猫神而祭。因其捕食田鼠。”如今这样是因为迎猫礼被废弃而不实行已经很久了。是田鼠听说后这样作乱的吗？或是万物因时运而受到暴虐？或是朝政因贪婪无度而导致如此衰败？《国语》说：“吴地的稻蟹连种子都不留下。”。哪里只是吴地才这样？田鼠比稻蟹更会窥伺时机，旌展其威力，残害老百姓!况且《魏风》以《硕鼠》讽刺横徵暴敛，以大老鼠斥责君主，这是借鼠之名，实则田野无真鼠作乱。诗人还说：“我一定要离你远去，到那理想的国土。”再何况如今更是上有官府的搜刮逼夺，下有老鼠的吞食庄稼，平常的一个百姓而受两种老鼠的危害，不流浪转徙，聚集为盗，又有什么办法？《春秋》上蝗灾之年、大丰收之年都有记载，这是圣人对丰年凶年毫不隐瞒的见证。我学习《春秋》，又亲身遭受其害，于是也记述下来。
陆龟蒙
陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实......
陆龟蒙，唐代农学家、文学家，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实......
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