又问:“静坐用功,颇觉此心收敛;遇事又断了,旋起个念头去事上省察;事过又寻旧功,还觉有内外,打不作一片。”
先生曰:“此‘格物’之说未透。心何尝有内外?即如惟?今在此讲论,又岂有一心在内照管?这听讲说时专敬,即是那静坐时心。功夫一贯,何须更起念头?人须在事上磨炼,做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。”
后在洪都,复与于中、国裳论内外之说,渠皆云物自有内外,但要内外并着功夫,不可有间耳。以质先生。
曰:“功夫不离本体,本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外,失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外,乃是本体功夫。”是日俱有省。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 四,明代,王守仁,又问:“静坐用功,颇觉此心收敛;遇事又断了,旋起个念头去事上省察;事过又寻旧功,还觉有内外,打不作一片。” 先生曰:“此‘格物’之说未透。心何尝有内外?即如惟?今在此讲论,又岂有一心在内照管?这听讲说时专敬,即是那静坐时心。功夫一贯,何须更起念头?人须在事上磨炼,做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。” 后在洪都,复与于中、国裳论内外之说,渠皆云物自有内外,但要内外并着功夫,不可有间耳。以质先生。 曰:“功夫不离本体,本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外,失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外,乃是本体功夫。”是日俱有省。
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
除夕与诸弟饮即席。清代。褚荣槐。腊鼓声中饯岁忙,屠苏递饮缓传觞。 贫家行乐仍寒俭,老母加餐便吉祥。 酒气暖融帘外雪,禅心深炷佛前香。 寺钟未动晴云晓,已有春风到草堂。
登叠石岭望霁雪。清代。厉志。危径盘盘缘细缕,行步圯侧屡跛蹶。 绝顶望见天际峰,一一排张如析翟。 镂冰错锷森万象,高接彤云暗空白。 槎丫老树杂野梅,忍冻作花少颜色。 岩流挂玉何纷垂,互与枯藤缚危石。 狐兔不出飞鸟尽,茫茫大地无人迹。 山中应有素书在,安得相逢羽衣客。
三月二十日同阮林登江心寺塔置酒作歌赠阮林。清代。厉志。江心一塔何崔嵬,七层涌地波潆洄。 低飞鸟雀俯丛树,高空云日手可麾。 冈峦四面竞神秀,城邑千家环迤逶。 夹岸村落置芳甸,荠菜花发堆黄埃。 东来春色郁靡尽,絪缊大块为生涯。 请君对此开怀抱,酌君美酒倾金罍。 宇宙茫茫一炉冶,穷达修短何有哉。 当前景物良可惜,岂必人事论兴衰。 江头潮生复潮落,须臾变灭迅莫追。 浩歌向天天不闻,吹堕空使行人哀。
谢池月夜。清代。厉志。雨霁云色净,天旷月会清。 老树列池岸,修阑无人凭。 坐拂苔间石,移时微风生。 初虫润余渍,暗抱岩草鸣。 阴律行未调,细涩无齐声。 感我千载念,穆然来中情。 胜赏昔所企,高怀今与并。 阒寂了心悟,茫然尘世轻。
赠姚燮。清代。厉志。凡百传闻过其实,一朝眼见徒相悬。 艺林得名更莫据,柰于姚子独不然。 初闻意气甚兀傲,及见温温探清渊。 又闻文笔近靡漫,咏史骨格张老拳。 任昉素门擅夙誉,杜牧风骚比其妍。 侧侧鹰隼排长翮,翩翩骅骝缀连钱。 我谓藏器待砻错,如君乃不虚岁年。 猛追白日无停驭,壮士力策羲和鞭。 足蹑昆崙碎冰雪,手持芙蓉挥云烟。 会当元圃振金石,锦囊采笔人争传。 凫鸥苍茫伫海客,朝窥霞绮暮星躔。 明知龙驹绝扳附,且忘老朽相追鶱。