传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十九
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十九朗读先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后，四方来游者日进。癸未年已后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人，送往迎来，月无虚日；至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临前，先生常叹曰：“君等离别，不出在天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。”诸生每听讲出门，为尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：“南都以前，朋友从游者虽众，未有如在越之盛者。”此虽讲学日久，孚信渐博，要亦先生之学日进，感召之机申变无方，亦自有不同也。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十九，明代，王守仁，先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后，四方来游者日进。癸未年已后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人，送往迎来，月无虚日；至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临前，先生常叹曰：“君等离别，不出在天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。”诸生每听讲出门，为尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：“南都以前，朋友从游者虽众，未有如在越之盛者。”此虽讲学日久，孚信渐博，要亦先生之学日进，感召之机申变无方，亦自有不同也。
译文
先生刚刚回到绍兴时，朋友前来拜见的非常少，后来，各地前来拜访先生的人日益增多。嘉靖二年以后，环绕先生而住的学生比比皆是，例如天妃、光相等寺庙，每间屋子都是满堂济济，经常几十个人一起吃饭，晚上没有睡觉的地方，就轮流去小帐幕中休息，歌声通宵达旦。南镇、禹穴、阳明洞等山中的远近庙堂，大凡徒步能到达的，无不是志同道合的游学者的住所。先生每次登台讲学，前后左右坐着听的人，常常不下数百人，每天迎来送往，月月如此；甚至有的在旁边听讲了一年多，先生都不能完全记住他的姓名。每当分别的时候，先生都叹息着说：“你们虽然离开了，但是没有走出天地之间，若能志趣相投，即使我忘了你们的样子也无关紧要。”众学生每次听讲后出门，无不欢呼雀跃。我曾经听同门的前辈说：“南京讲学前，向先生求教的朋友虽然很多，但是没有像绍兴这样兴盛的。”这虽然是先生讲学的日子久了，得到的信仰日渐广泛了，但也是先生的学问日益增进，感召学生的时机和方法灵活自如，其效果当然就不同了。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
猜你喜欢
和王龟龄不欺堂。宋代。林之奇。地上空虚总是天，此中那复计中边。 好将天体为心体，体得纯全自浩然。
题雪峰如藏主水月图。宋代。林之奇。千江有月一一同，一月普现千江影。 谓一为月影非实，影既非实月何有。 是一即千千即一，水月究竟无实相。 随见有月月在水，亦无究竟非实者。 譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。 于是千臂千眼中，何者为正何独非。 菩萨一体作一用，千体同是无剩法。 此水此月亦复然，照用齐行一无欠。 俯不见月仰亦无，千月阙一固不可。 上人此庵憩瓶锡，终日宴坐常湛然。 散一为千弥六虚，摄千归一不盈寸。 我知上人环堵中，能广能狭能方圆。 空诸所有何必然，作是见者名邪见。
示张直温。宋代。林之奇。筑山必使高，凿井必使深。 百正戒浅近，盛德羞浮沉。 焉有尺寸枝，能栖垂天禽。 焉有升斗泉，能容横江鲟。 借兹论物理，足以开君心。 嗌在容不足，弱在力不任。 大道如路然，固无古与今。
属疾梧轩。宋代。林之奇。高梧覆新叶，满院发华滋。 白日一何永，清阴闲自移。 暖虫垂到地，晴鸟语多时。 病肘倚枯几，泊然忘所思。
