天之利下民,其仁至矣!未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!
原谤,唐代,皮日休,天之利下民,其仁至矣!未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!
这篇短文从民怨上天说起,好像意在赞美上天的仁厚,诉说百姓的刁蛮。谁知笔锋一转,化作长矛,直指当时的封建统治者──原来“醉翁之意不在酒”,作者先是借“上天”来压帝王、祛鬼神,后又搬出古代圣明君主助阵,表现出深厚的民本思想和强烈的反叛意识。言辞之犀利,足以使“帝天下、君一国”者惊心动魄。如此诠释怨谤,实在是对反抗封建暴君的讴歌。韩愈曾作《原毁》,批评当时社会上的所谓君子非议别人,宽厚待己。皮日休继承了这种创作风格,却反其意而用之,别出心裁,锋芒更锐利,批判更激烈,更富有斗争精神。联系作者的身世,不妨将这篇文章看作是声讨晚唐最高统治者的战斗檄文。
参考资料:
唐襄阳人,字逸少,后改袭美,早年居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢进士第。十年,为苏州刺史从事,与陆龟蒙交游唱和,人称皮陆。后又入京为太常博士。僖宗乾符五年,黄巢军下江浙,......
唐襄阳人,字逸少,后改袭美,早年居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生等。懿宗咸通八年擢进士第。十年,为苏州刺史从事,与陆龟蒙交游唱和,人称皮陆。后又入京为太常博士。僖宗乾符五年,黄巢军下江浙,......
甓社湖。元代。周权。碧天如幕沈云影,飞廉不怒银涛静。 骊龙正睡贝宫寒,一镜光凝青黛冷。 数声渔笛来何处,白鸟双双忽飞度。 夜深明月生孤篷,人在广寒卧风露。
八里庄渡淮入黄河水浑不可饮过徐入清河水方澄洁信笔闲记。元代。周权。河流汩汩如泾水,浊浪崩腾疾驰驶。 一石中胶数斗泥,舟客居民皆饮此。 黄河不复行故道,下注清淮通海涘。 十人度索上一洪,寸寸强弓挽难起。 屹然趺坐如僧禅,日与篙师同愠喜。 青山一发认邳州,萧条暮上鱼豚市。 酒边一笑我何为,独冒惊涛行万里。 争如林下混渔樵,俯仰啸歌行复止。 回头寄语北山云,征尘待向风泉洗。
徐州暮泊风雨骤至。元代。周权。清河绿涨琉璃堆,黄河浊浪排空来。 两流合一混泾渭,喷薄东注无时回。 孤城迤逦枕其左,昼夜怒激声喧豗。 人烟蚁集一鬨市,夕阳孤塔空崔嵬。 客舟簇簇闹河浒,极目但见烟中桅。 黄垆呼酒足自慰,愁城顿破红颜开。 须臾笑电急驱雨,神物变幻令人猜。 狂飙扬沙昏白昼,黑云卷地翻风雷。
鸡鸣台。元代。周权。横空阵气长云黑,戈鋋照耀旌旗色。 龙跳虎跃神鬼愁,楚汉存亡一丝隔。 相持两地皆雄据,楚力疑非汉能拒。 瑞启炎图硭砀云,悲歌霸业乌江路。 空馀故垒传遗迹,离合山河几勍敌。 战尘吹尽水东流,落日沙场春草碧。
鲁桥。元代。周权。泗河汩汩流青铜,鲁桥突兀横长虹。 惊波荡潏石斗怒,石门空洞如㢮弓。 风霜剥蚀势欲压,乱石齿齿填深洪。 南连淮楚九地厚,东导齐鲁群流通。 征商贸易百货阜,来帆去棹纷奔冲。 车轮彭鍧铎声急,马蹄蹴跃尘影红。 我游天京偶经此,一见淳俗真尧封。 扁舟胶涸守连日,欲去未去心忡忡。 嗟予行役浪自苦,飒飒吟鬓将秋蓬。 摩挲残碣讨遗迹,搔首蹢躅斜阳中。 衔杯一洗胸芥蒂,浩歌目送吴天鸿。