幼学琼林·卷四·释道鬼神

注释

如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。本觉为如，今觉为来，佛姓释迦，号牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。

鹫岭祗园，皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹。鹫岭：即灵鹫山，据说佛常住在那里。祗园：即祗陀太子园。须达多长者看中了这里，祗陀太子要求用金子布满园舍，须达多长者很快就办到了。

沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓，后来相尚袭。

篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。彭祖：姓篯名铿，商朝人，传说活了八百岁。许逊：晋代人，传说全家四十二口人同时升天。

波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。波罗：即梵语的波罗密多，意思是登彼岸，即成佛以后的境地。

曰上方，曰梵刹，总是佛场；曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。上方：僧房为方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵刹：梵是浮图，即佛塔刹，是挂经幡的柱子。

伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。伊蒲馔：用伊兰、菖蒲做的饭。青精饭：用南烛叶煎汁煮饭，使饭成绀青色。

香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来，曾用钵盂盛饭给维摩居士派来的菩萨，故将僧人的厨房称为香积厨。

佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。佛图澄：天竺僧人，传说晋朝时来中国，曾用钵装水，念动咒语，使钵中生出莲花。葛仙翁：东晋葛玄号仙翁，传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂。

达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。噀：音迅，喷。栾巴：传说有法术，汉桓帝赐酒，栾巴不饮而向西南喷出，有人说他对皇帝不敬，他说：“成都有火灾，故喷酒灭火。”过了几天，成都果然报告发生火灾。

吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。吴猛：晋代人，传说曾用扇子在江上画出一条路，自己走过去就消失了。

飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。据说僧人有锡杖，上面有环，行走的时候飞锡杖，坐的时候就挂着。胎息：能够不用口鼻呼吸，就像在胎中一样。

和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。稽首：头拜至地。

曰圆寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。荼毗：音图皮，焚烧的意思。

女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。觋：音习，男巫。攸分：有分别。

羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”。唐代李淳风的父亲作道士，号“黄冠子”。上人：是称赞僧人内有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。

檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。

和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。《列子》云：有莘氏女采药，在空桑中得到一个婴儿，献给国君。后来僧人以此自谦，取其没有父母之意。步虚声：道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。

菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉。

水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。

儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。《楞严经》云：三十年为一世，五十年为一劫，千年为一尘。

达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。达摩死后，葬在熊耳山，传说魏国宋云出使西域回来，遇到达摩提着一只鞋子，说是到西天去。王乔：汉代时曾任县令，传说能够把两只鞋子变成野鸭子，舄：音泄，古代一种有木底的鞋。

辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经，使石头点头。云光法师在天龙寺加经时，天上降下宝花。张虚靖：《列仙传》载，张虚靖炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也升天了。

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。佛偈语中说：“一粒粟中藏世界。”《列仙传》载：壶公在长安卖药，挂着一个壶，晚上就在壶中休息，费长房请求进去，入壶一看，里面楼台壮丽，非常惊奇。

妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。

无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。

颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。颜渊、卜商，孔子的学生，韩擒虎：隋代大将。寇莱子：即宋朝寇准。

至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魃：音拔，传说中能引起旱灾。

魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。

仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。蹇：音简。仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温报怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行，没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。