余观二人作诗论月石,月在天上,石在山下,安得石上有月迹。
至矣欧阳公,知不可诘不竟述,欲使来者默自释。
苏子苦豪迈,何用强引犀角蚌蛤巧擘析。犀蛤动活有情想,石无情想已非的。
吾谓此石之迹虽似月,不能行天成纪历。曾无纤毫光,不若灯照夕。
徒为顽璞一片圆,温润又不似圭璧。乃有桂树独扶疏,常娥玉兔了莫觅。
无此等物岂可灵,只以为屏安足惜。吾嗟才薄不复咏,略评二诗庶有益。
余观二人作诗论月石,月在天上,石在山下,安得石上有月迹。 至矣欧阳公,知不可诘不竟述,欲使来者默自释。 苏子苦豪迈,何用强引犀角蚌蛤巧擘析。犀蛤动活有情想,石无情想已非的。 吾谓此石之迹虽似月,不能行天成纪历。曾无纤毫光,不若灯照夕。 徒为顽璞一片圆,温润又不似圭璧。乃有桂树独扶疏,常娥玉兔了莫觅。 无此等物岂可灵,只以为屏安足惜。吾嗟才薄不复咏,略评二诗庶有益。
梅尧臣,字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为......
梅尧臣,字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为......