众妙归一宗,始形佛力大。
食肉从屠门,有腹谁忍饿?
平等诸法相,百舌辨难破。
色界虽华鬘,空空与之化。
撒掌投祗林,随宜憩台榭。
选胜同辨材,形义确无借。
为石必赴高,是泉尽趋下。
容有穿凿存,固堪矫揉谢。
病僧不顾人,竹阴裹云卧。
彼且息彼筇,吾自啖吾蔗。
众妙归一宗,始形佛力大。 食肉从屠门,有腹谁忍饿? 平等诸法相,百舌辨难破。 色界虽华鬘,空空与之化。 撒掌投祗林,随宜憩台榭。 选胜同辨材,形义确无借。 为石必赴高,是泉尽趋下。 容有穿凿存,固堪矫揉谢。 病僧不顾人,竹阴裹云卧。 彼且息彼筇,吾自啖吾蔗。
清浙江镇海人,字梅伯,号复庄,又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典,诗词、骈体文皆闻于时,又擅丹青,尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事,悲愤激昂。又著《今乐考證》,为研究戏曲史重要资料......
清浙江镇海人,字梅伯,号复庄,又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典,诗词、骈体文皆闻于时,又擅丹青,尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事,悲愤激昂。又著《今乐考證》,为研究戏曲史重要资料......