黄
州
快
哉
亭
记
-
苏
辙
江
出
西
陵
,
始
得
平
地
。
其
流
奔
放
肆
大
,
南
合
沅
、
湘
,
北
合
汉
沔
,
其
势
益
张
。
至
于
赤
壁
之
下
,
波
流
浸
灌
,
与
海
相
若
。
清
河
张
君
梦
得
,
谪
居
齐
安
,
即
其
庐
之
西
南
为
亭
,
以
览
观
江
流
之
胜
,
而
余
兄
子
瞻
名
之
曰
“
快
哉
”
。
盖
亭
之
所
见
,
南
北
百
里
,
东
西
一
舍
。
涛
澜
汹
涌
,
风
云
开
阖
。
昼
则
舟
楫
出
没
于
其
前
,
夜
则
鱼
龙
悲
啸
于
其
下
,
变
化
倏
忽
,
动
心
骇
目
,
不
可
久
视
。
今
乃
得
玩
之
几
席
之
上
,
举
目
而
足
。
西
望
武
昌
诸
山
,
冈
陵
起
伏
,
草
木
行
列
,
烟
消
日
出
。
渔
夫
樵
父
之
舍
皆
可
指
数
。
此
其
所
以
为
“
快
哉
”
者
也
。
至
于
长
洲
之
滨
,
故
城
之
墟
,
曹
孟
德
、
孙
仲
谋
之
所
睥
睨
,
周
瑜
、
陆
逊
之
所
骋
骛
,
其
流
风
遗
迹
,
亦
足
以
称
快
世
俗
。
昔
楚
襄
王
从
宋
玉
、
景
差
于
兰
台
之
宫
,
有
风
飒
然
至
者
,
王
披
襟
当
之
,
曰
:
“
快
哉
,
此
风
!
寡
人
所
与
庶
人
共
者
耶
?
”
宋
玉
曰
:
“
此
独
大
王
之
雄
风
耳
,
庶
人
安
得
共
之
!
”
玉
之
言
,
盖
有
讽
焉
。
夫
风
无
雌
雄
之
异
,
而
人
有
遇
不
遇
之
变
。
楚
王
之
所
以
为
乐
,
与
庶
人
之
所
以
为
忧
,
此
则
人
之
变
也
,
而
风
何
与
焉
?
士
生
于
世
,
使
其
中
不
自
得
,
将
何
往
而
非
病
?
使
其
中
坦
然
,
不
以
物
伤
性
,
将
何
适
而
非
快
?
今
张
君
不
以
谪
为
患
,
窃
会
计
之
余
功
,
而
自
放
山
水
之
间
,
此
其
中
宜
有
以
过
人
者
。
将
蓬
户
瓮
牖
无
所
不
快
,
而
况
乎
濯
长
江
之
清
流
,
揖
西
山
之
白
云
,
穷
耳
目
之
胜
以
自
适
也
哉
!
不
然
,
连
山
绝
壑
,
长
林
古
木
,
振
之
以
清
风
,
照
之
以
明
月
,
此
皆
骚
人
思
士
之
所
以
悲
伤
憔
悴
而
不
能
胜
者
,
乌
睹
其
为
快
也
哉
!
元
丰
六
年
十
一
月
朔
日
,
赵
郡
苏
辙
记
。
黄州快哉亭记。宋代。苏辙。江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合沅、湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下,变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉,此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快,而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。