战
国
策
·
乐
毅
报
燕
王
书
-
刘
向
臣
不
佞
,
不
能
奉
承
先
王
之
教
,
以
顺
左
右
之
心
,
恐
抵
斧
质
之
罪
,
以
伤
先
王
之
明
,
而
又
害
于
足
下
之
义
,
故
遁
逃
奔
赵
。
自
负
以
不
肖
之
罪
,
故
不
敢
为
说
。
今
王
使
使
者
数
之
罪
,
臣
恐
侍
御
者
之
不
察
先
王
之
所
以
畜
幸
臣
之
理
,
而
又
不
白
于
臣
之
所
以
事
先
王
之
心
,
故
敢
以
书
对
。
臣
闻
贤
圣
之
君
,
不
以
禄
私
其
亲
,
功
多
者
授
之
;
不
以
官
随
其
爱
,
能
当
者
处
之
。
故
察
能
而
授
官
者
,
成
功
之
君
也
;
论
行
而
结
交
者
,
立
名
之
士
也
。
臣
以
所
学
者
观
之
,
先
王
之
举
措
,
有
高
世
之
心
,
故
假
节
于
魏
王
,
而
以
身
得
察
于
燕
。
先
王
过
举
,
擢
之
乎
宾
客
之
中
,
而
立
之
群
臣
之
上
,
不
谋
于
父
兄
,
而
使
臣
为
亚
卿
。
臣
自
以
为
奉
令
承
教
,
可
以
幸
无
罪
矣
,
故
受
命
而
不
辞
。
先
王
命
之
曰
:
“
我
有
积
怨
深
怒
于
齐
,
不
量
轻
弱
,
而
欲
以
齐
为
事
。
”
臣
对
曰
:
“
夫
齐
,
霸
国
之
余
教
,
而
骤
胜
之
遗
事
也
。
闲
于
甲
兵
,
习
于
战
攻
。
王
若
欲
伐
之
,
则
必
举
天
下
而
图
之
。
举
天
下
而
图
之
,
莫
径
于
结
赵
矣
;
且
又
淮
北
、
宋
地
,
楚
、
魏
之
所
同
愿
也
。
赵
若
许
约
,
楚
、
魏
尽
力
,
四
国
攻
之
。
齐
可
大
破
也
。
”
先
王
曰
:
“
善
!
”
臣
乃
口
受
令
,
具
符
节
,
南
使
臣
于
赵
,
顾
返
命
,
起
兵
随
而
攻
齐
。
以
天
之
道
,
先
王
之
灵
,
河
北
之
地
,
随
先
王
举
而
有
之
于
济
上
。
济
上
之
军
,
奉
令
击
齐
,
大
胜
之
。
轻
卒
锐
兵
,
长
驱
至
国
,
齐
王
逃
遁
走
莒
,
仅
以
身
免
。
珠
玉
财
宝
,
车
甲
珍
器
,
尽
收
入
燕
,
大
吕
陈
于
元
英
,
故
鼎
返
乎
历
室
,
齐
器
设
于
宁
台
,
蓟
丘
之
植
,
植
于
汶
篁
。
自
五
伯
以
来
,
功
未
有
及
先
王
者
也
。
先
王
以
为
顺
于
其
志
,
以
臣
为
不
顿
命
,
故
裂
地
而
封
之
,
使
之
得
比
乎
小
国
诸
侯
。
臣
不
佞
,
自
以
为
奉
令
承
教
,
可
以
幸
无
罪
矣
,
故
受
命
而
弗
辞
。
臣
闻
贤
明
之
君
,
功
立
而
不
废
,
故
著
于
春
秋
;
蚤
知
之
士
,
名
成
而
不
毁
,
故
称
于
后
世
。
若
先
王
之
报
怨
雪
耻
,
夷
万
乘
之
强
国
,
收
八
百
岁
之
蓄
积
,
乃
至
弃
群
臣
之
日
,
遗
令
诏
后
嗣
之
余
义
。
执
政
任
事
之
臣
。
所
以
能
循
法
令
,
顺
庶
孽
者
,
施
及
萌
隶
,
皆
可
以
教
于
后
世
。
臣
闻
善
作
者
不
必
善
成
,
善
始
者
不
必
善
终
。
昔
者
伍
子
胥
说
听
乎
阖
闾
,
故
吴
王
远
迹
至
于
郢
,
夫
差
弗
是
也
,
赐
之
鸱
夷
而
浮
之
江
。
故
吴
王
夫
差
不
悟
先
论
之
可
以
立
功
,
故
沉
子
胥
而
弗
悔
。
子
胥
不
蚤
见
主
之
不
同
量
,
故
入
于
江
而
不
改
。
夫
免
身
全
功
以
明
先
王
之
迹
者
,
臣
之
上
计
也
;
离
毁
辱
之
非
,
堕
先
王
之
名
者
,
臣
之
所
大
恐
也
;
临
不
测
之
罪
,
以
幸
为
利
者
,
义
之
所
不
敢
出
也
。
臣
闻
古
之
君
子
,
交
绝
不
出
恶
声
;
忠
臣
之
去
也
,
不
洁
其
名
。
臣
虽
不
佞
,
数
奉
教
于
君
子
矣
。
恐
侍
御
者
之
亲
左
右
之
说
,
而
不
察
疏
远
之
行
也
,
故
敢
以
书
报
,
唯
君
之
留
意
焉
!
战国策 · 乐毅报燕王书。两汉。刘向。臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。
臣闻贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举措,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。
先王命之曰:“我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。”臣对曰:“夫齐,霸国之余教,而骤胜之遗事也。闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣;且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、魏尽力,四国攻之。齐可大破也。”先王曰:“善!”臣乃口受令,具符节,南使臣于赵,顾返命,起兵随而攻齐。以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军,奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国,齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕,大吕陈于元英,故鼎返乎历室,齐器设于宁台,蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。
臣闻贤明之君,功立而不废,故著于春秋;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,乃至弃群臣之日,遗令诏后嗣之余义。执政任事之臣。所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。
臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢,夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不同量,故入于江而不改。
夫免身全功以明先王之迹者,臣之上计也;离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也;临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。
臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也,故敢以书报,唯君之留意焉!