贾
谊
论
-
苏
轼
非
才
之
难
,
所
以
自
用
者
实
难
。
惜
乎
!
贾
生
,
王
者
之
佐
,
而
不
能
自
用
其
才
也
。
夫
君
子
之
所
取
者
远
,
则
必
有
所
待
;
所
就
者
大
,
则
必
有
所
忍
。
古
之
贤
人
,
皆
负
可
致
之
才
,
而
卒
不
能
行
其
万
一
者
,
未
必
皆
其
时
君
之
罪
,
或
者
其
自
取
也
。
愚
观
贾
生
之
论
,
如
其
所
言
,
虽
三
代
何
以
远
过
?
得
君
如
汉
文
,
犹
且
以
不
用
死
。
然
则
是
天
下
无
尧
、
舜
,
终
不
可
有
所
为
耶
?
仲
尼
圣
人
,
历
试
于
天
下
,
苟
非
大
无
道
之
国
,
皆
欲
勉
强
扶
持
,
庶
几
一
日
得
行
其
道
。
将
之
荆
,
先
之
以
冉
有
,
申
之
以
子
夏
。
君
子
之
欲
得
其
君
,
如
此
其
勤
也
。
孟
子
去
齐
,
三
宿
而
后
出
昼
,
犹
曰
:
「
王
其
庶
几
召
我
。
」
君
子
之
不
忍
弃
其
君
,
如
此
其
厚
也
。
公
孙
丑
问
曰
:
「
夫
子
何
为
不
豫
?
」
孟
子
曰
:
「
方
今
天
下
,
舍
我
其
谁
哉
?
而
吾
何
为
不
豫
?
」
君
子
之
爱
其
身
,
如
此
其
至
也
。
夫
如
此
而
不
用
,
然
后
知
天
下
果
不
足
与
有
为
,
而
可
以
无
憾
矣
。
若
贾
生
者
,
非
汉
文
之
不
能
用
生
,
生
之
不
能
用
汉
文
也
。
夫
绛
侯
亲
握
天
子
玺
而
授
之
文
帝
,
灌
婴
连
兵
数
十
万
,
以
决
刘
、
吕
之
雌
雄
,
又
皆
高
帝
之
旧
将
,
此
其
君
臣
相
得
之
分
,
岂
特
父
子
骨
肉
手
足
哉
?
贾
生
,
洛
阳
之
少
年
。
欲
使
其
一
朝
之
间
,
尽
弃
其
旧
而
谋
其
新
,
亦
已
难
矣
。
为
贾
生
者
,
上
得
其
君
,
下
得
其
大
臣
,
如
绛
、
灌
之
属
,
优
游
浸
渍
而
深
交
之
,
使
天
子
不
疑
,
大
臣
不
忌
,
然
后
举
天
下
而
唯
吾
之
所
欲
为
,
不
过
十
年
,
可
以
得
志
。
安
有
立
谈
之
间
,
而
遽
为
人
「
痛
哭
」
哉
!
观
其
过
湘
为
赋
以
吊
屈
原
,
纡
郁
愤
闷
,
趯
然
有
远
举
之
志
。
其
后
以
自
伤
哭
泣
,
至
于
夭
绝
。
是
亦
不
善
处
穷
者
也
。
夫
谋
之
一
不
见
用
,
则
安
知
终
不
复
用
也
?
不
知
默
默
以
待
其
变
,
而
自
残
至
此
。
呜
呼
!
贾
生
志
大
而
量
小
,
才
有
余
而
识
不
足
也
。
古
之
人
,
有
高
世
之
才
,
必
有
遗
俗
之
累
。
是
故
非
聪
明
睿
智
不
惑
之
主
,
则
不
能
全
其
用
。
古
今
称
苻
坚
得
王
猛
于
草
茅
之
中
,
一
朝
尽
斥
去
其
旧
臣
,
而
与
之
谋
。
彼
其
匹
夫
略
有
天
下
之
半
,
其
以
此
哉
!
愚
深
悲
生
之
志
,
故
备
论
之
。
亦
使
人
君
得
如
贾
生
之
臣
,
则
知
其
有
狷
介
之
操
,
一
不
见
用
,
则
忧
伤
病
沮
,
不
能
复
振
。
而
为
贾
生
者
,
亦
谨
其
所
发
哉
!
贾谊论。宋代。苏轼。非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。
愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:「夫子何为不豫?」孟子曰:「方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?」君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人「痛哭」哉!观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。
古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!