梓
人
传
-
柳
宗
元
裴
封
叔
之
第
,
在
光
德
里
。
有
梓
人
款
其
门
,
愿
佣
隙
宇
而
处
焉
。
所
职
,
寻
、
引
、
规
、
矩
、
绳
、
墨
,
家
不
居
砻
斫
之
器
。
问
其
能
,
曰
:
“
吾
善
度
材
,
视
栋
宇
之
制
,
高
深
圆
方
短
长
之
宜
,
吾
指
使
而
群
工
役
焉
。
舍
我
,
众
莫
能
就
一
宇
。
故
食
于
官
府
,
吾
受
禄
三
倍
;
作
于
私
家
,
吾
收
其
直
太
半
焉
。
”
他
日
,
入
其
室
,
其
床
阙
足
而
不
能
理
,
曰
:
“
将
求
他
工
。
”
余
甚
笑
之
,
谓
其
无
能
而
贪
禄
嗜
货
者
。
其
后
京
兆
尹
将
饰
官
署
,
余
往
过
焉
。
委
群
材
,
会
群
工
,
或
执
斧
斤
,
或
执
刀
锯
,
皆
环
立
。
向
之
梓
人
左
持
引
,
右
执
杖
,
而
中
处
焉
。
量
栋
宇
之
任
,
视
木
之
能
举
,
挥
其
杖
,
曰
“
斧
!
”
彼
执
斧
者
奔
而
右
;
顾
而
指
曰
:
“
锯
!
”
彼
执
锯
者
趋
而
左
。
俄
而
,
斤
者
斫
,
刀
者
削
,
皆
视
其
色
,
俟
其
言
,
莫
敢
自
断
者
。
其
不
胜
任
者
,
怒
而
退
之
,
亦
莫
敢
愠
焉
。
画
宫
于
堵
,
盈
尺
而
曲
尽
其
制
,
计
其
毫
厘
而
构
大
厦
,
无
进
退
焉
。
既
成
,
书
于
上
栋
曰
:
“
某
年
、
某
月
、
某
日
、
某
建
”
。
则
其
姓
字
也
。
凡
执
用
之
工
不
在
列
。
余
圜
视
大
骇
,
然
后
知
其
术
之
工
大
矣
。
继
而
叹
曰
:
彼
将
舍
其
手
艺
,
专
其
心
智
,
而
能
知
体
要
者
欤
!
吾
闻
劳
心
者
役
人
,
劳
力
者
役
于
人
。
彼
其
劳
心
者
欤
!
能
者
用
而
智
者
谋
,
彼
其
智
者
欤
!
是
足
为
佐
天
子
,
相
天
下
法
矣
。
物
莫
近
乎
此
也
。
彼
为
天
下
者
,
本
于
人
。
其
执
役
者
为
徒
隶
,
为
乡
师
、
里
胥
;
其
上
为
下
士
;
又
其
上
为
中
士
,
为
上
士
;
又
其
上
为
大
夫
,
为
卿
,
为
公
。
离
而
为
六
职
,
判
而
为
百
役
。
外
薄
四
海
,
有
方
伯
、
连
率
。
郡
有
守
,
邑
有
宰
,
皆
有
佐
政
;
其
下
有
胥
吏
,
又
其
下
皆
有
啬
夫
、
版
尹
以
就
役
焉
,
犹
众
工
之
各
有
执
伎
以
食
力
也
。
彼
佐
天
子
相
天
下
者
,
举
而
加
焉
,
指
而
使
焉
,
条
其
纲
纪
而
盈
缩
焉
,
齐
其
法
制
而
整
顿
焉
;
犹
梓
人
之
有
规
矩
、
绳
墨
以
定
制
也
。
择
天
下
之
士
,
使
称
其
职
;
居
天
下
之
人
,
使
安
其
业
。
视
都
知
野
,
视
野
知
国
,
视
国
知
天
下
,
其
远
迩
细
大
,
可
手
据
其
图
而
究
焉
,
犹
梓
人
画
宫
于
堵
而
绩
于
成
也
。
能
者
进
而
由
之
,
使
无
所
德
;
不
能
者
退
而
休
之
,
亦
莫
敢
愠
。
不
炫
能
,
不
矜
名
,
不
亲
小
劳
,
不
侵
众
官
,
日
与
天
下
之
英
才
,
讨
论
其
大
经
,
犹
梓
人
之
善
运
众
工
而
不
伐
艺
也
。
夫
然
后
相
道
得
而
万
国
理
矣
。
相
道
既
得
,
万
国
既
理
,
天
下
举
首
而
望
曰
:
“
吾
相
之
功
也
!
”
后
之
人
循
迹
而
慕
曰
:
“
彼
相
之
才
也
!
”
士
或
谈
殷
、
周
之
理
者
,
曰
:
“
伊
、
傅
、
周
、
召
。
”
其
百
执
事
之
勤
劳
,
而
不
得
纪
焉
;
犹
梓
人
自
名
其
功
,
而
执
用
者
不
列
也
。
大
哉
相
乎
!
通
是
道
者
,
所
谓
相
而
已
矣
。
其
不
知
体
要
者
反
此
;
以
恪
勤
为
公
,
以
簿
书
为
尊
,
炫
能
矜
名
,
亲
小
劳
,
侵
众
官
,
窃
取
六
职
、
百
役
之
事
,
听
听
于
府
庭
,
而
遗
其
大
者
远
者
焉
,
所
谓
不
通
是
道
者
也
。
犹
梓
人
而
不
知
绳
墨
之
曲
直
,
规
矩
之
方
圆
,
寻
引
之
短
长
,
姑
夺
众
工
之
斧
斤
刀
锯
以
佐
其
艺
,
又
不
能
备
其
工
,
以
至
败
绩
,
用
而
无
所
成
也
,
不
亦
谬
欤
!
或
曰
:
“
彼
主
为
室
者
,
傥
或
发
其
私
智
,
牵
制
梓
人
之
虑
,
夺
其
世
守
,
而
道
谋
是
用
。
虽
不
能
成
功
,
岂
其
罪
耶
?
亦
在
任
之
而
已
!
”
余
曰
:
“
不
然
!
夫
绳
墨
诚
陈
,
规
矩
诚
设
,
高
者
不
可
抑
而
下
也
,
狭
者
不
可
张
而
广
也
。
由
我
则
固
,
不
由
我
则
圮
。
彼
将
乐
去
固
而
就
圮
也
,
则
卷
其
术
,
默
其
智
,
悠
尔
而
去
。
不
屈
吾
道
,
是
诚
良
梓
人
耳
!
其
或
嗜
其
货
利
,
忍
而
不
能
舍
也
,
丧
其
制
量
,
屈
而
不
能
守
也
,
栋
桡
屋
坏
,
则
曰
:
‘
非
我
罪
也
!
’
可
乎
哉
?
可
乎
哉
?
”
余
谓
梓
人
之
道
类
于
相
,
故
书
而
藏
之
。
梓
人
,
盖
古
之
审
曲
面
势
者
,
今
谓
之
“
都
料
匠
”
云
。
余
所
遇
者
,
杨
氏
,
潜
其
名
。
梓人传。唐代。柳宗元。裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!
或曰:“彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!”
余曰:“不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:‘非我罪也!’可乎哉?可乎哉?”
余谓梓人之道类于相,故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之“都料匠”云。余所遇者,杨氏,潜其名。