为
痴
绝
和
尚
赞
初
祖
达
磨
并
马
大
师
画
象
其
一
-
释
居
简
穿
耳
耳
未
尝
穴
,
缺
齿
齿
未
尝
折
。
北
度
一
苇
可
航
,
西
归
只
履
自
挈
。
或
谓
之
空
劫
已
前
中
流
砥
柱
,
或
谓
之
拈
花
已
后
金
口
木
舌
。
或
曰
正
宗
别
调
,
又
曰
直
指
曲
说
,
皆
非
吾
之
所
谓
道
也
。
若
夫
求
大
乘
器
,
走
十
万
里
,
俟
人
作
兴
,
器
岂
大
乘
。
夙
负
先
觉
,
礼
闻
来
学
。
学
而
知
之
,
既
远
且
邈
。
负
是
四
者
,
吾
恐
五
竺
之
铁
不
足
铸
此
错
也
。
为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一。宋代。释居简。穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。
北度一苇可航,西归只履自挈。
或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。
或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。
若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。
夙负先觉,礼闻来学。
学而知之,既远且邈。
负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。