《
法
苑
珠
林
》
序
-
李
俨
自
夫
六
爻
爰
起
,
八
卦
成
列
,
肇
有
书
契
,
昭
乎
训
典
。
凤
篆
龙
图
,
金
简
玉
字
。
百
家
异
辙
,
万
卷
分
区
。
虽
理
究
精
微
,
言
殚
物
范
,
而
纪
情
括
性
,
未
出
于
寰
中
;
原
始
要
终
,
讵
该
于
俗
外
。
亦
有
藏
史
之
说
、
园
吏
之
谈
、
宝
经
浮
诞
、
锦
籍
纡
怪
。
同
镂
冰
而
无
成
,
若
书
空
而
匪
实
。
与
夫
贯
华
妙
旨
、
写
叶
玄
词
,
二
乘
之
宏
博
,
八
藏
之
沈
秘
,
竞
以
浅
深
,
较
其
优
劣
。
亦
犹
蚁
垤
之
小
,
比
峻
于
嵩
华
;
牛
涔
之
微
,
争
长
于
江
汉
。
夫
其
显
了
之
义
、
隐
密
之
规
、
解
脱
之
门
、
总
持
之
苑
,
前
际
后
际
,
并
契
真
如
。
初
心
末
心
,
咸
归
正
觉
。
导
迷
生
于
欲
海
,
情
尘
共
心
垢
同
消
。
引
穷
子
于
慈
室
,
衣
宝
与
髻
珠
双
至
。
化
溢
恒
沙
之
境
,
功
被
微
尘
之
劫
。
大
哉
至
矣
。
不
可
得
而
称
焉
。
洎
偕
两
征
周
、
佩
日
通
汉
、
蔡
愔
西
涉
、
竺
兰
东
游
。
金
口
之
词
,
宝
台
之
旨
,
盈
缣
积
籀
,
被
乎
中
域
。
而
卷
轴
繁
伙
,
条
流
深
旷
,
实
相
真
源
,
卒
难
详
览
。
暨
我
皇
唐
造
物
圣
上
君
临
,
玄
教
聿
宣
,
缁
徒
充
合
,
传
辉
写
液
,
照
润
区
宇
,
梵
响
赞
音
,
喝
咽
都
甸
,
弘
宣
之
盛
,
指
喻
难
极
。
属
有
西
明
寺
大
德
道
世
法
师
字
玄
恽
,
是
释
门
之
领
袖
也
。
幼
嶷
聚
砂
,
落
饰
彩
衣
之
岁
;
慈
殷
接
蚁
,
资
成
具
受
之
坛
。
戒
品
圆
明
。
与
吞
珠
而
等
护
,
律
义
精
晓
;
随
照
镜
而
同
欣
,
爱
慕
大
乘
。
洞
明
实
相
,
爰
以
英
博
。
召
居
西
明
,
遂
以
五
部
余
闲
。
三
藏
遍
览
,
以
为
古
今
绵
代
。
制
作
多
人
,
虽
雅
趣
佳
词
,
无
足
于
博
记
,
所
以
搴
文
囿
之
菁
华
,
嗅
大
义
之
瞻
卜
,
以
类
编
录
,
号
曰
《
法
苑
珠
林
》
,
总
一
百
篇
,
勒
成
十
帙
。
义
丰
文
约
,
纽
虞
氏
之
博
要
;
迹
宣
道
镜
,
晞
祐
上
之
弘
明
。
其
言
以
美
,
其
道
斯
着
。
举
至
赜
而
无
遗
,
包
妙
门
而
必
尽
。
但
文
繁
则
情
堕
,
义
略
则
寡
闻
。
不
欲
虚
构
浮
词
,
假
盈
卷
轴
。
以
事
不
可
却
,
文
翰
似
多
。
披
览
日
久
,
还
知
其
要
。
故
于
大
唐
总
章
元
年
,
岁
在
执
徐
,
律
惟
沽
洗
,
三
月
三
十
日
,
纂
集
斯
毕
。
庶
使
缉
玄
词
者
,
探
卷
而
得
意
珠
;
轨
正
道
者
,
披
文
而
饮
甘
露
。
绎
之
以
知
微
,
观
之
而
睹
奥
。
与
环
景
而
齐
照
,
将
旋
穹
而
共
久
。
《法苑珠林》序。唐代。李俨。自夫六爻爰起,八卦成列,肇有书契,昭乎训典。凤篆龙图,金简玉字。百家异辙,万卷分区。虽理究精微,言殚物范,而纪情括性,未出于寰中;原始要终,讵该于俗外。亦有藏史之说、园吏之谈、宝经浮诞、锦籍纡怪。同镂冰而无成,若书空而匪实。与夫贯华妙旨、写叶玄词,二乘之宏博,八藏之沈秘,竞以浅深,较其优劣。亦犹蚁垤之小,比峻于嵩华;牛涔之微,争长于江汉。夫其显了之义、隐密之规、解脱之门、总持之苑,前际后际,并契真如。初心末心,咸归正觉。导迷生于欲海,情尘共心垢同消。引穷子于慈室,衣宝与髻珠双至。化溢恒沙之境,功被微尘之劫。大哉至矣。不可得而称焉。洎偕两征周、佩日通汉、蔡愔西涉、竺兰东游。金口之词,宝台之旨,盈缣积籀,被乎中域。而卷轴繁伙,条流深旷,实相真源,卒难详览。暨我皇唐造物圣上君临,玄教聿宣,缁徒充合,传辉写液,照润区宇,梵响赞音,喝咽都甸,弘宣之盛,指喻难极。属有西明寺大德道世法师字玄恽,是释门之领袖也。幼嶷聚砂,落饰彩衣之岁;慈殷接蚁,资成具受之坛。戒品圆明。与吞珠而等护,律义精晓;随照镜而同欣,爱慕大乘。洞明实相,爰以英博。召居西明,遂以五部余闲。三藏遍览,以为古今绵代。制作多人,虽雅趣佳词,无足于博记,所以搴文囿之菁华,嗅大义之瞻卜,以类编录,号曰《法苑珠林》,总一百篇,勒成十帙。义丰文约,纽虞氏之博要;迹宣道镜,晞祐上之弘明。其言以美,其道斯着。举至赜而无遗,包妙门而必尽。但文繁则情堕,义略则寡闻。不欲虚构浮词,假盈卷轴。以事不可却,文翰似多。披览日久,还知其要。故于大唐总章元年,岁在执徐,律惟沽洗,三月三十日,纂集斯毕。庶使缉玄词者,探卷而得意珠;轨正道者,披文而饮甘露。绎之以知微,观之而睹奥。与环景而齐照,将旋穹而共久。