屈
原
庙
赋
-
苏
轼
浮
扁
舟
以
适
楚
兮
,
过
屈
原
之
遗
宫
。
览
江
上
之
重
山
兮
,
曰
惟
子
之
故
乡
。
伊
昔
放
逐
兮
,
渡
江
涛
而
南
迁
。
去
家
千
里
兮
,
生
无
所
归
而
死
无
以
为
坟
。
悲
夫
!
人
固
有
一
死
兮
,
处
死
之
为
难
。
徘
徊
江
上
欲
去
而
未
决
兮
,
俯
千
仞
之
惊
湍
。
赋
《
怀
沙
》
以
自
伤
兮
,
嗟
子
独
何
以
为
心
。
忽
终
章
之
惨
烈
兮
,
逝
将
去
此
而
沉
吟
。
“
吾
岂
不
能
高
举
而
远
游
兮
,
又
岂
不
能
退
默
而
深
居
?
独
嗷
嗷
其
怨
慕
兮
,
恐
君
臣
之
愈
疏
。
生
既
不
能
力
争
而
强
谏
兮
,
死
犹
冀
其
感
发
而
改
行
。
苟
宗
国
之
颠
覆
兮
,
吾
亦
独
何
爱
于
久
生
。
托
江
神
以
告
冤
兮
,
冯
夷
教
之
以
上
诉
。
历
九
关
而
见
帝
兮
,
帝
亦
悲
伤
而
不
能
救
。
怀
瑾
佩
兰
而
无
所
归
兮
,
独
惸
乎
中
浦
。
”
峡
山
高
兮
崔
嵬
,
故
居
废
兮
行
人
哀
。
子
孙
散
兮
安
在
,
况
复
见
兮
高
台
。
自
子
之
逝
今
千
载
兮
,
世
愈
狭
而
难
存
。
贤
者
畏
讥
而
改
度
兮
,
随
俗
变
化
斫
方
以
为
圆
。
黾
勉
于
乱
世
而
不
能
去
兮
,
又
或
为
之
臣
佐
。
变
丹
青
于
玉
莹
兮
,
彼
乃
谓
子
为
非
智
。
“
惟
高
节
之
不
可
以
企
及
兮
,
宜
夫
人
之
不
吾
与
。
违
国
去
俗
死
而
不
顾
兮
,
岂
不
足
以
免
于
后
世
?
”
呜
呼
!
君
子
之
道
,
岂
必
全
兮
。
全
身
远
害
,
亦
或
然
兮
。
嗟
子
区
区
,
独
为
其
难
兮
。
虽
不
适
中
,
要
以
为
贤
兮
。
夫
我
何
悲
?
子
所
安
兮
。
屈原庙赋。宋代。苏轼。浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟子之故乡。伊昔放逐兮,渡江涛而南迁。去家千里兮,生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮,处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝将去此而沉吟。
“吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独惸乎中浦。”
峡山高兮崔嵬,故居废兮行人哀。子孙散兮安在,况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足以免于后世?”
呜呼!君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要以为贤兮。夫我何悲?子所安兮。