书
黄
子
思
诗
集
后
-
苏
轼
予
尝
论
书
,
以
谓
钟
、
王
之
迹
萧
散
简
远
,
妙
在
笔
画
之
外
。
至
唐
颜
、
柳
始
集
古
今
笔
法
而
尽
发
之
,
极
书
之
变
,
天
下
翕
然
以
为
宗
师
,
而
钟
、
王
之
法
益
微
。
至
于
诗
亦
然
。
苏
、
李
之
天
成
,
曹
、
刘
之
自
得
,
陶
、
谢
之
超
然
,
盖
亦
至
矣
。
而
李
太
白
、
杜
子
美
以
英
玮
绝
世
之
姿
,
凌
跨
百
代
,
古
今
诗
人
尽
废
,
然
魏
晋
以
来
,
高
风
绝
尘
,
亦
少
衰
矣
。
李
、
杜
之
后
,
诗
人
继
作
,
虽
间
有
远
韵
,
而
才
不
逮
意
,
独
韦
应
物
、
柳
宗
元
发
纤
秾
于
古
简
,
寄
至
味
于
淡
泊
,
非
余
子
所
及
也
。
唐
末
司
空
图
,
崎
岖
兵
乱
之
间
,
而
诗
文
高
雅
,
犹
有
承
平
之
遗
风
。
其
诗
论
曰
:
“
梅
止
于
酸
,
盐
止
于
咸
,
饮
食
不
可
无
盐
梅
,
而
其
美
常
在
咸
酸
之
外
。
”
盖
自
列
其
诗
之
有
得
于
文
字
之
表
者
二
十
四
韵
,
恨
当
时
不
识
其
妙
,
予
三
复
其
言
而
悲
之
。
闽
人
黄
子
思
,
庆
历
皇
佑
间
号
能
文
者
。
予
尝
闻
前
辈
诵
其
诗
,
每
得
佳
句
妙
语
,
反
复
数
四
,
乃
识
其
所
谓
。
信
乎
表
圣
之
言
,
美
在
咸
酸
之
外
,
可
以
一
唱
而
三
叹
也
。
予
既
与
其
子
几
道
、
其
孙
师
是
游
,
得
窥
其
家
集
。
而
子
思
笃
行
高
志
,
为
吏
有
异
才
,
见
于
墓
志
详
矣
,
予
不
复
论
,
独
评
其
诗
如
此
。
书黄子思诗集后。宋代。苏轼。予尝论书,以谓钟、王之迹萧散简远,妙在笔画之外。至唐颜、柳始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟、王之法益微。
至于诗亦然。苏、李之天成,曹、刘之自得,陶、谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废,然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。李、杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意,独韦应物、柳宗元发纤秾于古简,寄至味于淡泊,非余子所及也。唐末司空图,崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其诗论曰:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。
闽人黄子思,庆历皇佑间号能文者。予尝闻前辈诵其诗,每得佳句妙语,反复数四,乃识其所谓。信乎表圣之言,美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游,得窥其家集。而子思笃行高志,为吏有异才,见于墓志详矣,予不复论,独评其诗如此。