美
芹
十
论
·
观
衅
第
三
-
辛
弃
疾
自
古
天
下
离
合
之
势
常
系
乎
民
心
,
民
心
叛
服
之
由
实
基
于
喜
怒
。
喜
怒
之
方
形
,
视
之
若
未
有
休
戚
;
喜
怒
之
既
积
,
离
合
始
决
而
不
可
制
矣
。
何
则
?
喜
怒
之
情
有
血
气
者
皆
有
之
:
饱
而
愉
,
暖
而
适
,
遽
使
之
饥
寒
则
怨
;
仰
而
事
,
俯
而
育
,
遽
使
之
捐
弃
则
痛
;
冤
而
求
伸
,
愤
而
求
泄
,
至
于
无
所
控
告
则
怒
;
怨
深
痛
巨
而
怒
盈
,
服
则
合
,
叛
则
离
。
秦
汉
之
际
,
离
合
之
变
,
于
此
可
以
观
矣
。
秦
人
之
法
惨
刻
凝
密
,
而
汉
则
破
觚
为
圜
,
与
民
休
息
,
天
下
不
得
不
喜
汉
而
怒
秦
。
怒
之
方
形
,
秦
自
若
也
;
怒
之
既
积
,
则
喜
而
有
所
属
,
秦
始
不
得
自
保
,
遂
离
而
合
于
汉
矣
。
方
今
中
原
之
民
,
其
心
果
何
如
哉
?
二
百
年
为
朝
廷
赤
子
,
耕
而
食
,
蚕
而
衣
,
富
者
安
,
贫
者
济
,
赋
轻
役
寡
,
求
得
而
欲
遂
,
一
染
腥
膻
,
彼
视
吾
民
如
晚
妾
之
御
嫡
子
,
爱
憎
自
殊
,
不
复
顾
惜
。
方
僭
割
之
时
,
彼
守
未
固
,
此
讻
未
定
,
犹
勉
强
姑
息
以
示
恩
,
时
肆
诛
戮
以
贾
威
;
既
久
稍
玩
,
真
情
遂
出
,
分
布
州
县
,
半
是
胡
奴
,
分
朋
植
党
,
仇
灭
中
华
。
民
有
不
平
,
讼
之
于
官
,
则
胡
人
胜
而
华
民
则
饮
气
以
茹
屈
;
田
畴
相
邻
,
胡
人
则
强
而
夺
之
;
孽
畜
相
杂
,
胡
人
则
盗
而
有
之
;
民
之
至
爱
者
子
孙
,
签
军
之
令
下
,
则
贫
富
不
问
而
丁
壮
必
行
;
民
之
所
惜
者
财
力
,
营
筑
馈
饷
之
役
兴
则
空
室
以
往
而
休
息
无
期
;
有
常
产
者
困
寠
,
无
置
锥
者
冻
馁
。
民
初
未
敢
遽
叛
者
,
犹
徇
于
苟
且
之
安
,
而
訹
于
积
威
之
末
。
辛
巳
之
岁
相
挺
以
兴
,
矫
首
南
望
、
思
恋
旧
主
者
,
怨
已
深
、
痛
已
巨
,
而
怒
已
盈
也
。
逆
亮
自
知
形
禁
势
格
,
巢
穴
迥
遥
,
恐
狂
谋
无
成
窜
身
无
所
,
故
疾
趣
淮
上
,
侥
幸
一
胜
,
以
谋
溃
中
原
之
心
而
求
归
也
。
此
机
不
一
再
,
而
朝
廷
虑
不
及
此
,
中
原
义
兵
寻
亦
溃
散
。
吁
!
甚
可
追
惜
也
。
今
而
观
之
,
中
原
之
民
业
尝
叛
虏
,
虏
人
必
不
能
释
然
于
其
心
,
而
无
民
意
岂
能
自
安
而
无
疑
乎
!
疑
则
臣
患
深
,
操
心
危
,
是
以
易
动
而
轻
叛
。
朝
廷
未
有
意
于
恢
复
则
已
;
诚
有
意
焉
,
莫
若
于
其
无
事
之
时
,
张
大
声
势
以
耸
之
,
使
知
朝
廷
偃
然
有
可
恃
之
资
;
存
抚
新
附
以
诱
之
,
使
知
朝
廷
有
不
忘
中
原
之
心
。
如
是
,
则
一
旦
缓
急
。
彼
将
转
相
告
谕
,
翕
然
而
起
,
争
为
吾
之
应
矣
。
又
况
今
日
中
原
之
民
,
非
昔
日
中
原
之
民
。
曩
者
民
习
于
治
而
不
知
兵
,
不
意
之
祸
如
蜂
虿
作
于
杯
袖
,
智
者
不
暇
谋
,
勇
者
不
及
怒
。
自
乱
离
以
来
,
心
安
于
斩
伐
而
力
闲
于
攻
守
,
虏
人
虽
暴
,
有
王
师
为
之
援
,
民
心
坚
矣
。
冯
妇
虽
攮
臂
,
其
为
士
笑
之
。
孟
子
曰
:
「
为
汤
武
驱
民
者
,
桀
与
纣
也
。
」
臣
亦
谓
今
之
中
原
离
合
之
衅
已
开
,
虏
人
不
动
则
已
,
诚
动
焉
,
是
特
为
陛
下
驱
民
而
已
。
惟
静
以
待
之
,
彼
不
亡
何
待
!
美芹十论 · 观衅第三。宋代。辛弃疾。自古天下离合之势常系乎民心,民心叛服之由实基于喜怒。喜怒之方形,视之若未有休戚;喜怒之既积,离合始决而不可制矣。何则?喜怒之情有血气者皆有之:饱而愉,暖而适,遽使之饥寒则怨;仰而事,俯而育,遽使之捐弃则痛;冤而求伸,愤而求泄,至于无所控告则怒;怨深痛巨而怒盈,服则合,叛则离。秦汉之际,离合之变,于此可以观矣。秦人之法惨刻凝密,而汉则破觚为圜,与民休息,天下不得不喜汉而怒秦。怒之方形,秦自若也;怒之既积,则喜而有所属,秦始不得自保,遂离而合于汉矣。
方今中原之民,其心果何如哉?二百年为朝廷赤子,耕而食,蚕而衣,富者安,贫者济,赋轻役寡,求得而欲遂,一染腥膻,彼视吾民如晚妾之御嫡子,爱憎自殊,不复顾惜。方僭割之时,彼守未固,此讻未定,犹勉强姑息以示恩,时肆诛戮以贾威;既久稍玩,真情遂出,分布州县,半是胡奴,分朋植党,仇灭中华。民有不平,讼之于官,则胡人胜而华民则饮气以茹屈;田畴相邻,胡人则强而夺之;孽畜相杂,胡人则盗而有之;民之至爱者子孙,签军之令下,则贫富不问而丁壮必行;民之所惜者财力,营筑馈饷之役兴则空室以往而休息无期;有常产者困寠,无置锥者冻馁。民初未敢遽叛者,犹徇于苟且之安,而訹于积威之末。辛巳之岁相挺以兴,矫首南望、思恋旧主者,怨已深、痛已巨,而怒已盈也。逆亮自知形禁势格,巢穴迥遥,恐狂谋无成窜身无所,故疾趣淮上,侥幸一胜,以谋溃中原之心而求归也。此机不一再,而朝廷虑不及此,中原义兵寻亦溃散。吁!甚可追惜也。
今而观之,中原之民业尝叛虏,虏人必不能释然于其心,而无民意岂能自安而无疑乎!疑则臣患深,操心危,是以易动而轻叛。朝廷未有意于恢复则已;诚有意焉,莫若于其无事之时,张大声势以耸之,使知朝廷偃然有可恃之资;存抚新附以诱之,使知朝廷有不忘中原之心。如是,则一旦缓急。彼将转相告谕,翕然而起,争为吾之应矣。
又况今日中原之民,非昔日中原之民。曩者民习于治而不知兵,不意之祸如蜂虿作于杯袖,智者不暇谋,勇者不及怒。自乱离以来,心安于斩伐而力闲于攻守,虏人虽暴,有王师为之援,民心坚矣。冯妇虽攮臂,其为士笑之。孟子曰:「为汤武驱民者,桀与纣也。」臣亦谓今之中原离合之衅已开,虏人不动则已,诚动焉,是特为陛下驱民而已。惟静以待之,彼不亡何待!